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看完了《数反真书》的残页,骆尘也了解了一个大概。
原来《数反真书》分很多卷,讲天时的,讲地利的,讲人和的,讲过去、现在、未来的,讲人性的,讲社会的,大千世界种种,在这本书中都有详尽的描述。
当然,儒家最最要提倡的是仁,所谓仁者无敌。
骆尘所得到的这一页,讲得正是儒家除了以文立世之外,以武著称的一方面。
这是整本《数反真书》中唯一讲述武道的一页,但物以精为贵,虽然只有一页,就已经足够了。
这一页,讲究的是如何利用天时地利人和,学武修道,直至抵达彼岸,成就虚无,到达缥缈。
这一页所叙述的修为招式不多,只有六层,每一层都有一个名字,分别为:坐观**、扭转天地、身化六人、异曲同工、**归一、仁者无敌。
这一本一定是真本,因为骆尘注意到,最后一层“仁者无敌”
有修改过的痕迹,原本是“天下无敌”
,后来好像被哪位圣儒修改成了“仁者无敌”
。
“天下无敌”
、“仁者无敌”
,儒家大贤最后还是选择了“仁者无敌”
。
听起来是天下无敌比较有霸气,但是儒家,始终认为只有仁者,才能无敌。
“仁是儒家的主要思想,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。
但是以“仁爱”
的思想,当真能做到无敌于天下?”
骆尘的心中也不禁起了怀疑。
仁爱不就是谦逊礼让,宽怀待人。
这样做当真能过改变万恶不赦之人?
“不,仁爱是对于好人而言,对于坏人,应当是以其人之道还治其人之身。
杀身成仁,不仅仅是为了仁义而可以牺牲自己,它另一层意思应该是,为了仁义,也可以将那些一错再错,不思悔改的恶人们,施以杀身。”
想通了这一,骆尘不再迷惑于儒家的中心思想与现实的道义相违背。
恶人自当让他受到惩罚,怎么能因为过多的慈悲、宽恕,而让恶人逍遥于法外。
如果儒家仅仅只讲谦逊礼让,慈悲为怀,那也不必在《数反真书》中加上武学这一页了。
既然有武学,就要承担起惩奸除恶的职责。
权力越大,责任就越大!
“时间不多了。”
骆尘知道大军应该已经赶到了,将火折子递到《数反真书》之前,想将它少了。
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