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第896章 道法自然 引申教义差别（第2页）

其实夏多最想知道的也是这个，所谓感知过程，无非就是人为地营造出某种氛围，去主动感知某个存在。

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这看上去有点神秘、有点复杂，但实际上只要照着某些仪式去做，长期坚持下来，很容易就能达到状态。

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这与法师的专注训练类似，只不过专注训练需要集中精神，而祭司的感知训练却需要放松精神。

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这两者不说完全相悖吧，至少在形成习惯后，在去做另一种训练就很难进入状态了。

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这也是为什么祭司兼职成为法师那么少的一个重要原因。

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亚特伍德所说的之前作为德鲁伊的一些便利，指的就是类似感知训练的成果，而夏多想要感知自然的话，必然需要经过这么一番经历才行。

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当然，人和人各有不同，有的人精神极其敏感，擅长感知，那么自然就必须要太努力就能达到感知状态，如果再有一个理念契合的感知主体，成为祭司几乎毫不费力。

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同样的，法师也有超级天赋，就好比，有些人刚成年就能自然而然地能够施展出【光亮术】或者【魔法伎俩】之类的戏法。

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他们天然能够与魔接触，只要稍加训练，就能成为法师，并不需要像一般法师那样经历较为长期的专注训练，才能真正接触到魔，从而成为法师（学徒）。

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血脉术士也类似，只不过多了更为复杂、强大的血脉法术，或许那些成年就能施法的人，或许就是一些较为隐性、弱小的特殊血脉。

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夏多既是特殊血脉者，又已经成为奥术师，自然不愿意再花费什么时间去感知圣力，这种吃力不讨好的事，傻子才愿意去做。

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当然，如果不需要费什么力气就能得到圣力，同时圣力源头还不是诸神的话，那傻子才会拒绝。

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艺多不压身的道理他还是懂的。

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很快，亚特伍德便将自己感知自然以及自然回应的过程说了出来，当然前者在夏多的示意下较为简略，重点是自然的回应。

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“大人，当时我心中想着，自然存在于万事万物之中，又表现为万事万物，便将精神游离在万事万物的演变过程中。

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“因为过去的经历，我对森林最为熟悉，在大夏领这段时间，我看到了树木独自生长死亡以及有人类参与生长死亡的整个过程，让我对自然的领悟更为深刻。

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“就在前段时间，我于梦境之中感知到自然的意志，醒来后，我重新感知自然，在清醒的状态下，再次得到了自然的回应。

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