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151清谈不是请客吃饭（第2页）

，也就是修炼诀窍，理解什么是“理”

，可以通过“格物”

来实现，于是有个致力于当“圣贤”

的家伙相信了，一直“格”

，使劲的“格”

，卖命的“格”

，“格”

到最后发现朱熹老人家理论中的“存天理，灭人欲”

好像是错的，最后在龙场顿悟了“知行合一”

。

于是，中华文明史上一门伟大的哲学——“心学”

，就此诞生，他便是王守仁。

萧钦之肯定达不到王守仁的境界，但几门学科，你中有我，我中有你，知识点互通，还是能做到的，简单点，可以看做一个高级的“填空题”

。

其三，填空题之后，便是阅读理解，即对这些典籍要理解，知道说的是什么，前提是先要了解前人对此的理解，一般这些前人都会注书留下自己的理解，便是我们熟悉的《老子王弼注》、《郑玄注》、《何宴注》等等各类《注》。

如果前三样，你都能通过，那么恭喜你，成了一名“清谈”

小白，获得了“清谈”

的资格。

其四、阅读理解之后，要开始写作文了，既在前人理解的基础上，诞生出自己的理解，独到且合理，须得让人耳目一新，细想之后又觉得很有道理。

如果达到了这个境界，说明你已经登堂入室，可以靠吹牛逼（清谈），在这个时代混一碗饭吃了，因为有许多金主会专门看你们每日吹牛逼。

要是你吹的和大家差不多，说明你是一般选手，要是你吹的东西，别人不懂，说明你是高手。

吹的越是高深莫测，你就越受尊敬，会成为各大金主的座上宾，还会有许多粉丝追你、堵你，你就是这个时代的顶流大明星。

至此，恭喜你，出名了，出人头地了，至于有没有经学治国的真才实学，根本不重要，重要的是你要会吹，且能吹得自圆其说。

萧钦之目前就处于第四境界，这是因为萧钦之从后世而来，看问题的角度会比较宽，比这个时代的人知识面广很多，这是一个很大的优势，甚至能从一些既定的问题答案中，进行反推论证。

同时，这个时代，处于第四境界的人，其实不多，能说出新意，也是偶尔的灵光乍现，大部分一起吹牛逼的时候，实则还是在玩文字游戏。

故九华台清凉殿内，处于第四境界，一般选手的庾苒，想用“清谈”

找回场子，却是一脚踢到了铁板上，段位更高的萧钦之，在一众人的围观下，与其侃侃而谈，淡定自若。

萧钦之不但会“谈”

，还是“装”