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第96章护花使者（第2页）

曹霑的确不能算是100%的完整曹雪芹，他在很大程度上确乎如毓敏所想的那样，是替别人代笔的枪手托儿。

雍正十二年那个夜里，皇帝坐在榻上读着的那本书。

正是他最宠信的汉族文臣在昔年贬官期间所作的一本小说。

历史上记载李卫死于乾隆三年并不靠谱，这倒不是说历史有误。

历史是没记错的。

李大人在官方等级的合理合法死亡记录，就是那年没错。

只不过刑部老大想要诈个死，跳出红尘，遁入空门，实在太也轻巧不过了。

李大人诈死成了老僧一枚，曹霑跟毓敏都是知情人，曹霑便把这个梗隐隐约约地写在了红楼梦的第二回当中。

使用了轮回玄幻的笔法，贾雨村在小庙里瞧见的，正是他自己证果之后的归宿景象。

同一个人，在同一个地点，竟然能够瞧得见自己的结果，还能够跟自己搭个话。

（贾雨村只是企图搭话，那老和尚是没搭理他的。

）

这样的时空混乱构思，是超乎了大清文人脑回路之外的未来思维方式，这正是毓敏带到大清去的念头，也即是毓敏心中所想的所谓连续相邻的平行位面关系，1.0版1.05版2.0版诸如此类的大同小异关系。

没有被穿越客扰乱的原始大清时空，被称为1.0初刻原版。

最终定型成为后世考古学家认定的最终历史结果，被称为2.0复刻终结定型版。

后世之人认为是真实历史的那个历史，其实是被多次反复折腾改写过后的最终定型结果。

1.0版跟2.0版之间的差别相当的大，但1.0跟1.05十分相似，1.05又跟2.0略有相仿之处。

倘若是1.85版本的话，那就非常接近2.0版了，跟1.0版就会显得非常非常的不同。

毓敏此刻身处在原始时空和最终历史之间，在一个过渡位面上，所谓的金波般宝瓶恰是能够将几个平行位面链接在一起的一个奇珍异宝。

在最终锁定的2.0版历史记载当中。

这个佛门宝具对国家统一和民族和谐，居功至伟。

倘若不是乾隆朝将此宝归还西藏，藏族恐怕未必会归心大中华治下。

红黄两教说不定互掐到死，最终闹得两败俱伤。

可是，此刻毓敏身处的这个1.05版过渡歧路位面，这只神奇的金波般宝瓶所具备的性能，却大有不同。

这时候的金波般瓶还当真具备着超度人类灵魂去到相邻位面的神奇功能，就好像霍金大师描述的那样，这个空间内部的时间轴线和空间秩序。

跟外面都是不同的。

这几乎就是道家追求的神仙修真洞府，只不过并不归属于中华道流。

却是传自于佛陀释迦摩尼世尊。

毓敏将如来称为佛陀，并没有像西游记那样管那位大师叫做如来佛祖，因为佛陀只是个人，他并不是佛。

但他也不是普通地球人类。

其实释迦牟尼他是个外星人。

佛典之中写得清楚明白，阿弥陀星球距离地球星的距离大概是十万亿光年之远，不但是外星，还远远的掉出了银河系之外，远得来21世纪的哈勃望远镜都望不见。

阿弥陀星人掌握了时空穿梭技术，把释迦牟尼给传了过来。

来到地球星的释迦牟尼脑子里只有思想和记忆，手边却并没有飞船和穿梭工具，只有一套随身空间。

佛陀释迦牟尼在娑罗双树之间禅坐，为世界说教。