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张禄小小喝了口酸酒,夹了根蔬菜,然后就把筷子放下了。
严白虎忙问:“岂张师已辟谷,不食人间烟火耶?”
张禄修道数年,确实对凡间饮食的需求量大大降低,平常三五日不吃不喝,不会对身体机能造成什么影响。
然而俗谓“口腹之欲”
,他修得了腹,可还没有修得口,要是真有好东西端上来,那肯定来者不拒啊。
问题这乡下地方哪有什么好吃食了,而就算往日皇宫里的食堂,以及前阵子曹营中的饮食,在他尝来也就那么回事儿。
因为储藏技术的落后,这年月腌菜、腊肉比较多,本就缺乏新鲜食材;而因为烹饪技术的落后,没有炒菜,只会火烤、水煮,你让他那根来自两千年后的舌头怎么适应得了?
再说了,这年月的蔬菜瓜果大多没有经过长年的培育和嫁接,全都带一丝苦涩味儿,就跟野菜似的……不,就算比起后世的野菜,也许无污染、更健康,但口味却要差得十万八千里啦。
张禄不禁心里说,你们哥儿俩都是会武的,怎么不去打只野兔子、野雁啥的烤了来吃?烤肉做起来最简单,只要放点儿盐,哪怕香料不全我都能忍。
这一桌的白水烹狗肉、煮野菜,让我可怎么下嘴啊。
当然了,人家好情好意地招待你,你不能直接一拍桌子:“不好吃!
且换了好酒好菜上来。”
哪怕他将来修成了天仙,视这些凡间武师都如同蝼蚁一般,以张禄的个性,也不会如此强横无理。
所以他不回答严白虎,却只是微微而笑,转换话题:“卿兄弟聚众,唯求自保耶?亦或有他志耶?”
严白虎回答说,原本见了左师,我们颇有修道求仙之愿,然而左师却道我等无仙缘,顶多学点儿小法术防身而已。
既然被迫要在凡间辗转一生,那就不能仅仅结寨自保,如今天下大乱,我们哥儿们也是挺想做一番大事业出来的——“惜无真主,可为爪牙。”
盛宪自然跟我们哥儿俩有仇,但华歆也不象能在乱世中建基立业的主,至于江北袁术……听说他刚被曹操给打得狗一样。
我们要到哪儿去寻找可以倚靠的“真主”
呢?
张禄不禁笑道:“真主是在,惜乎卿等不识也。”
我隐约记得你们将来是要跟孙策打过一场的,而且貌似没有投降……至于结果是挂了还是逃了,我倒记不大清了。
但你们没有投靠孙家兄弟,这结论应该不错。
严舆拱手道:“真主安在?还请张师指点迷津。”
张禄摇摇头:“天机不可泄露。”
我要是告诉你们,江东真主在于孙氏,会不会将来小霸王一渡江南下,你们立刻就去投靠了?那不是改变了历史吗?历史真的可以改变吗?会不会产生什么不好的连锁效应?在还搞不明白这些问题的时候,还是别横生枝节的为好。
用完了饭,左慈请辟一静室,他要再跟张禄好好聊聊。
这一路上行来,就光是张禄向他请教幻术了,左元放也想打听打听,你们这景室山一派的修行方法,跟我师门传授有啥不同?在不涉及传法秘奥的前提下,张伯爵你能不能向我透露一二,以资对照、借鉴呢?
张禄跟左慈说,我师门所传,说白了很简单,就是“导引”
二字,外纳天地灵气,内化人身真气,冥想运转,以期逐渐地改变身心旧态。
两人这一聊就是大半天,各自获益匪浅。
要知道张禄从前只跟郄俭交流过,但太室的法门跟他景室的法门其实很相象,都是因道而成法,内修而羽化,大同小异,没太多可以借鉴的内容。
于吉、左慈这一派却绝然不同,因法入道,再迈远一步,估计就会被裴玄仁归入外道旁门了,如今踩在及格线上,仍属修仙正法。
好比说理工和文史之间,天然鸿沟,即取他山之石,也终究无可攻玉;理对理,工对工,传承近似,交流起来收获也少;可是理科和工科之间,却有太多可以相辅相成的内容啦。
黄昏时分,严白虎亲自来请,说我又摆下酒席了,请二位老师过去赴宴。
张禄心说你倒是真热情,问题我对你家的酒席毫不感冒啊——也不好却人于千里之外,左右不过去应个过场,顺便指点一二严氏兄弟的修法,好吧,那就头前领路吧。
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