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第一百八十七章 政治正确VS政治正确（第3页）

可是一个“奸佞”

嘴里却弄出了这么这么一个讲究忠诚的诗句，并且是如此的脍炙人口，这样让李世民感觉这个世界太讽刺了。

”

皇上，从周公和王莽的例子来看，这个世界上谁知道这个人的道德如何？所以这个单纯依靠道德选拔官吏，这个完全是无稽之谈。

如果选出一个王莽，那岂不是所托非人了。

“荆谋言说。

孔颖达听了，立刻挂不住，说：“荆谋言，难道按你所说，就应该选拔贪官污吏了？”

荆谋言同样指责问道：“孔颖达博士，你是圣人吗？”

孔颖达当然不敢承认自己是圣人，只是谦虚的说：“我不是圣人，我一直在追随祖辈的脚步，可惜我最后也就是一个凡夫俗子，一个肉体凡胎的世俗之人罢了！”

荆谋言却赶紧回答：’好，既然这样那孔颖达博士你为何要要求别人是圣人？如果不是圣人不配当官，我们朝廷之上衮衮诸公，有谁还能够站在这里？这样谁敢承认是圣人的，请站出来？那些不敢承认自己是圣人的，那就请一起辞官，我们都不配卡当官了！

“

孔颖达吓得赶紧反驳：‘荆谋言，我什么时候说不是圣人就不能为官了？人非圣贤孰能无过，子曰三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之吗？“

荆谋言立刻抓住孔颖达这话，同样说：”

那既然都是人非圣贤，那谁没有德性有亏的时候？我想在场的衮衮诸公谁都会有过亏心事，难道就不配当官了？何况，天下之人，用其所长天下无不可用之人。

用其所短，天下无可用之人。

我们吏部也就是要用其所长，而不是用人所短啊！

“

”

至于说什么天下追求致富，这个没有错啊！

如果都无法满足日常所需，那百姓岂不是人心浮动？如若人心浮动，岂不是天下动荡？这个因为饥饿而造反的百姓，那岂不是更是天下大乱的诱因吗？”

孔颖达直接辱骂说：“那些逆贼造反，是他们不忠诚于皇上，不忠诚于我大唐。

不论如何，君君臣臣父父子，子民永远必须要忠诚于皇上，不能有丝毫反叛行为。

哪怕而死，也不能造反！

如果造反，那不但是百姓的错，更是当地地方官教化无能！”

荆谋言心里大骂：“嘿，看我这个暴脾气！

百姓哪怕饿死也不能造反，哪怕是我也说不出这么流氓的话！”

孔颖达同样再次表现了他政客的那一面，他之前还是赞同荆谋言的“君臣新解”

，可是现在孔颖达发现那个“君臣父子”

的传统解释有利于自己的时候，他同样会再次重新回到传统解释当中。

这个其实也就是足以说明孔颖达压根不是腐儒，他是一个假腐儒，哪一个借口好用他也就用哪一个，这一点跟荆谋言没有任何区别。

“这个还不好解决，我不能当着李世民的面，重新把我在巴蜀那一套拿出来，不然可是古代版的政治不正确了！”

荆谋言心里吐槽。

虽然荆谋言在巴蜀可以堂而皇之的说出“君臣父子”