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裴该究竟说错了什么话,才收获了众人的奇特表情,并且徐光还对张宾指斥他是“谄媚小人”
呢?其实很简单,正是“主公”
二字。
这称呼后世很常见,而且通过《三国演义》等小说的普及,会被人误以为是古已有之,然而事实上在这两晋交替之际,这还不是一个惯用的称呼。
张宾、徐光等人无论当面还是背后,大多称呼石勒为“明公”
,这里的“公”
并非指石勒汲郡公的爵位,只是一种尊称,而“明”
是对公字的修饰,组成一个双音节词汇,很顺口,无论当面还是私下,第二人称还是第三人称,全都可以用——这才是当时士人君臣间常用的称谓模式。
至于蘷安、支雄之类胡人,原本没那么多规矩,跟着石勒起兵时,经常就你啊我的,或者直接叫名字。
等到石勒的身份提高一些了,他们也觉得这样不大合适,一开始想用胡人部族长的名号来称呼石勒,也就是“大人”
,但随即就遭到了中原士人的嘲笑——中国人叫直系长辈才用“大人”
一词啊,你们这是打算做他干儿子么?后来还用官职称呼石勒,感觉不大顺嘴,干脆也跟张宾他们学,直接称呼“明公”
了。
胡人间惯说主从,士人间则惯说君臣——主从,主从,感觉我是你家佣人甚至奴婢,不是有身份的下位者。
所以在中原士人口中,“主”
这个字并不常用,将主字和公字合并起来,组成一个尊称,很多人连听都没有听说过。
所以他们才会怀疑是裴该临时编造的,以此不伦不类的称呼,特意向石勒表忠心——我是你的忠仆,你是我一家之主啊!
然而当徐光在背后嘲讽裴该的时候,张宾却不附和,反倒念了几句史书,以证明这词儿并非裴该生造,而是有所本的。
“主公”
的称呼始见于陈寿《三国志》,而且仅见于《蜀书》部分,考虑到陈寿就是蜀人,容易获得第一手材料,那应该不是他的编造或者讹误。
大约在刘备入蜀,直到自称汉中王,这一段时期内,包括诸葛亮、法正等文臣,甚至于马超这个北地武夫,他们的好几处言辞当中都可以看到这个新名词。
在此前不这么叫,诸葛亮《隆中对》的时候只称呼刘备为“将军”
(刘备曾任左将军);而至于称汉中王之后,当然大家伙儿就得叫他“大王”
了。
由此可见,那是刘备集团在特定时期单独给刘备加上的尊称,就好比有一段时间,江东臣僚喜欢称呼孙权为“至尊”
——始作俑者是鲁肃。
“主公”
的称呼后来随着《三国志》的布散,逐渐风行起来,但在这个年月,读过《三国志》的人却还并不太多。
晋惠帝元康七年,也就距离此时仅仅十四年前,陈寿去世,尚书郎、梁州大中正范頵上奏,说:“按故治书侍御史陈寿作三国志,辞多劝诫,明乎得失,有益风化……”
希望能够官方收藏他所写的史书,朝廷这才下旨,派人去陈寿家里抄录下《三国志》来,藏于府库——所以说从十四年前开始,这套书才真正开始面向大众。
然而这年月还没有印刷术,书籍全靠手抄,传播速度很慢,再加上政局动荡,肯于和能够安安稳稳坐下来抄书、读书的士人那就更加寥寥无几。
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