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如不去利用它确实会使人动恻隐之心。
意思就是说,这个人已经有德,已经被人承认他有德了,而且他们的德也发挥出来了,那为什么不重用他呢?“可用汲”
,这个人可用之时,就是这个水可饮用之时。
“王明”
是条件,“可用汲”
的条件是君王必须是明君,而且还需要他授予重任。
这就讲到用人了,如果你是人才,必须要有领导的眼光看中了你,委以重任才行。
六四:井甃,无咎。
象曰:井甃无咎,修井也。
爻辞解析
六四,阴居阴位。
甃,这是进一步修理井的井壁了,所以无咎。
所以象曰:“井甃无咎,修井也。”
这说明还要进一步修井,表示要继续修德,要进一步修行。
九五:井冽,寒泉食。
象曰:寒泉之食,中正也。
爻辞解析
井冽寒泉,是指泉水已经出来了,而且是冽寒。
冽寒的感觉,就说明这个水非常的清亮、透明。
食,这当然可以食了,可以吃了。
这就说明这人才可以重用了,说明这个人才通过这种修德以后,真正可以发挥作用了。
寒泉之食,中正也。
只有这种井泉水才能食用。
寒泉,寒是指这种人的修养,他的功夫完全在内,而不在外,这才是真正高的境界。
所以说得了中正,才真正得道了。
上六:井收勿幕,有孚元吉。
象曰:元吉在上,大成也。
爻辞解析
“井收”
,是指水汲上来。
“勿幕”
是不需要盖上。
因为它不会被污染,它会自己保养自己。
凡是有这样厚德之人,他的德能自己维护自己。
“有孚,元吉”
,因有厚德才称得上元吉。
“元吉在上,大成也。”
因为这是井德。
这样就会有最大的善行,也就有了大的吉祥。
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