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“男女睽而其志通也”
,看起来男人与女人是不同的,是异性,但又只有异性相吸,他们的意志是可以沟通的。
所以这里讲到“睽”
有一番大的道理,从天讲到地,从地讲到人,从人讲到物,说明背离是在异中有同。
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
象曰:见恶人,以辟咎也。
爻辞解析
初九很有意思,一开始就讲悔亡,“丧马勿逐”
,是丢失了马,不要去追逐,为什么呢?因为“自复”
,它自己会回来的。
这就是告诉我们,把握一件事的异中有同,也就是离中有合。
“见恶人,无咎。”
实际上是指要善于与恶人相处。
这个世界的事非常复杂,你想完全不与恶人相处,那是不可能的。
想回避都很难,所以就要学会与恶人相处,这也是一种离,也是一种睽,那就看你如何想办法求同,也就是只有正确地去看待问题,才能无咎。
“见恶人,以辟咎也。”
辟,是避开的意思。
见恶人不是认同他,而是为了避开一种过错,适度地交往,甚至用自己的德行去感化、教化恶人,这样反而可以避咎。
九二:遇主于巷,无咎。
象曰:遇主于巷,未失道也。
爻辞解析
主,我认为是债主呀,怨主呀,当然还有恩主,或自己的主人。
这一类的主与之狭路相逢,那怎么办呢?这样也要做到无咎,那就是象辞讲的“未失道也”
。
就是说这个“主”
无论是有恩于“我”
还是相互有仇,或是债主,或是恩师,这也都不管,“我”
,还是“我”
,还是按照自己的道德、良心去办事,那就无咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
象曰:见舆曳,位不当也。
无初有终,遇刚也。
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