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第四十五章 对话（第2页）

“叶公子何处此言？”

董老爷子又拿起茶杯喝了一口后，仿佛担起大任般慎重地问道。

“当年孔圣集一身“仁”

“礼”

思想创立儒家，孔圣的初衷和儒家存在的意义

……

未来的儒家要扛起它的应该扛的使命，为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

几位老先生以为如何？”

一番话，说得很简单、直接，叶慕不想在嘴上花费太多的功夫。

大道至简，根本不需要太多的修饰和论证，如果是一些模棱两可的“道理”

，则需要收集多种“证据”

去加以论证和证明其正确性，这样的“道理”

同样也可以被以同样的方法证明是错误的。

或者说世上本来就没有道理，有了人，有了目标，也便有了道理，道理是因目标而存在的。

说出这番话，叶慕已经决定，若是儒家不能使自己满意，他宁愿抛掉它，重新弄一个改良了之后的儒学出来。

董老爷子四个老人相信自己绝对没有听过那么浩然大气的一番话:为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

还有什么比这几句话更崇高的？

一时间四位老爷子都惊异不已。

长脸汉子更是一脸的兴奋与羞愧，因为他终于知道了自己的目标所在，又想到自己一直想的和做的都是为了安身立命，是多么渺小，与那宏远大志形成鲜明对比。

“孔圣的理想是社会和谐，他希望人与人之间和睦，天下安乐太平，文明都能得以传承，国家没有战争。

这也是儒家存在的意义所在。

他就是想用儒家的思想来实现这个理想。

……”

叶慕不想等着他们这么耗着，照着儒家的尿性，这几句话他们能想上几年，然后再用几十年写出一本书，叶慕没那么多闲工夫，就自己说出了自己的理解，也是目前他能想到的最崇高的答案，已经把孔子的人格尽量往高的去想了。

或者说这才应该是真正的极尽合理的“儒家学说”

的价值，任何同这个目标违背了的儒家思想都可以视为伪儒。

看着四个老人若有所思地低头，叶慕趁热打铁:

“今日前来，我正是想请几位出去为天下百姓做一点事，实现儒家的理想，而不是隐逸起来等太平盛世。”