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第七章 地煞数七十二变（第2页）

虽得长生不老，但必为天地所厌，到五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。

躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。

再五百年后，天降火灾烧你，这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

再五百年，又降风灾吹你。

这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风。

自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。

所以都要躲过。

“

悟空虽然之前就曾听过，然而如今听祖师亲讲，仍旧毛骨悚然，似乎那三灾已在眼前，叩头礼拜道：“师尊既如此说，必有妙法可避灾躲祸，还望师尊垂怜，传与弟子躲避三灾之法，弟子此生永不敢忘恩。

“

祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传来恐有难处。

“

悟空道：“师尊此话何来，想我虽是猴形，但也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？“

祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。

“

原来那悟空是孤拐面，凹脸尖嘴。

悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！

我虽少腮，却比人多这个素袋，也没准就能学成呢。

“

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。

“

悟空低头沉思，倒是想起了后世有关于天罡三十六变与地煞七十二变的说法，于是询问道：“弟子敢问师尊，那天罡三十六变与地煞七十二变到底有何不同？”

祖师摇摇头，说道：“倒有些许不同，那天罡数变化讲究以神入形，那地煞术变化讲究以形入神，倒是殊途同归，最终的目的都是形神相同，你即是躲避三灾，学哪个倒也无妨。”

孙悟空点了点头，他听得祖师此话，已明其理，天罡数变化讲究以神入形，就是说变化之初先要神似，然后以神入形事半功倍，到时候甚至可瞒过天地，地煞术是讲究以形入神，变化之初先要模拟形貌，却容易被有经验之人识得，除非能够以形入神，方能以假乱真，然而知其形，得其神难，知其神，得其形易，天罡数初期可乱小神，地煞术初期可骗外门，然两者各有优劣，一者易练难精，一者难练易精。

孙悟空低头应道：“既如此，弟子愿学多一点的。”

祖师道：“既如此，你且附耳过来，我就此传你口诀。”

悟空附耳过去，少顷，已得大道真言。

那悟空得传七十二般变化之术，心中仍旧有所疑惑，于是扣头问道：“师尊，弟子曾闻听那三十六变讳莫高深，有斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭共三十六种神通，又有七十二变各种法术：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷，怎地难道不是？”

那祖师摇摇头，说道：“你这猴头休得胡言，你说的乃是天罡三十六法与地煞七十二术，是道门之中有德之士聚各路神通而成，与那天罡地煞变幻之术本非同理，亦非同根。”

孙悟空既得祖师解惑，心中顿时豁然开朗，他知道那天罡术三十六般变化与天罡三十六法本来极其相似，可能是后世搞错了，他忙忙点头，道：“既如此，弟子谢过师尊解惑。”

那悟空拜过祖师，就要自行告退，方走到门口，那祖师忽道：“那猴儿暂待片刻，我刚刚思索良久，想你既言天罡三十六术与地煞七十二法，那必是心有所感，想来是机缘所致，不若就将这神通法术悉数传授于你。”

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那悟空闻听此言，顿时大喜，旋即似乎想到了什么，回过头来，重又跪在祖师身前，说道：“弟子谢过师尊恩德，然弟子此来只为长生，那七十二般变化与大品天仙诀具有无数奥妙，弟子尚未曾参透，又怎敢在学其他。”