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城墙上的办公室其实就是战时的指挥所,算是临时机构,并不是主将日常办公的地方。
所以屋子里相当简陋,一半是大堂,一半是主将的内室。
休息的地方。
杨怀兵脱了鞋袜,光着脚踩到榻上走了进来。
田希鉴已经坐在了主位,笑吟吟的看着杨怀光走进来:“杨郎君随意就好,无须恭谨。”
“谢过节下。”
杨怀光道了谢,跪坐在田希鉴侧边,这就有点奉田希鉴为主的意思了。
田希鉴比较满意的微微点头,叫下面备茶。
就是煮那种令张军痛不欲生思之变色的茶粥。
茶叶粉熬煮成糊糊,里面加的东西很随性,全凭各人喜好,还有加盐加糖,煮出来不论是色泽还是口感都充满了神秘和怪异。
也有玩艺术的,就是先煮东西,各种粉状的片状的块状的,煮好加了盐糖以后,在上面抹一层茶叶粉,看上去碧绿如茵,到是好看。
这就是抹茶。
唐代其实是真正的民族大融合的一代,各民族平等,不排外不拒外,人民可以自由的到处迁转定居生活,或者旅游,或者从商、为官。
很多胡族,或者干脆就是外国人到大唐来定居,有一些还做了官,文臣武将都有,有些官职还相当不低。
民族的互融和人员的自由流动,给大唐带来了与以往完全不一样的生机活性,也必定会产生一些对固定习俗习惯的冲击。
饮食自然首当其冲。
其二就是彪悍的尚武之风。
第三是穿着打扮行为规范,第四是生活起居生活用品这些。
这里面,虽然表面上看是汉人在同化胡族,但事实上,胡族对汉人习俗的影响更大,比如煮茶,比如胡床(折叠椅和圈椅),比如穿着。
原因很简单,胡族生活往往艰难,游牧居多,各种生活习惯和工具都是尽量的方便简便,也就很容易被汉人接受:会给生活带来便利。
当然,这里面新奇感也是主要原因,就像现代人会感觉老外的东西很‘高大上’,就是因为与众不同。
杨怀兵和田希鉴就喝着煮茶糊糊(其实更像北方的油茶,面茶),一边‘亲切’的聊了起来。
田希鉴问了一些邠州那边的乡土人情时势变化,又说了一些京畿地区的动荡局势,点评了当下各方势力以及主将,到是相谈俱欢。
“某到是对杨郎君缘何奔波数百里来吾泾州甚有兴趣,据某所知,朱天王正广纳贤士召兵买马,杨郎君所部若是依附必受大用。
若是倾心巨唐,那直赴梁州也是比泾州便利些,此时千五战卒不容小觑,朝庭也必重视,加官进爵不在话下。”
“节下言之[笔趣阁]有理,不过,某却是想避势同伍,不想与昔日袍泽刀箭加身。
都是我巨唐健儿,孰生孰死都是巨唐之悲哀,令外夷大笑。
不瞒节下,某在李营,曾私会李都将晟,言及内附之事,怎耐李都将亦是有心无力,粮草物使左右支绌,实在是不堪依附。
某携营来此亦是得了李都将指点一二,言泾州坚固,抵御外蕃,可跳出京畿之糜乱以补边陲之不足,却是正合某意,所以来此。”
“原来是李都将指点。”
田希鉴点了点头。
李晟的名字还是相当有说服力的。
李晟忠君事国,对大唐边陲各镇一向关心有加,一心起复故土,是当朝名将硕将。
而且他还是田希鉴的亲戚:田希鉴的老婆是李晟的族妹,虽然李晟都未必认识她。
但这关系却是真的,田希鉴也很重视这份天上掉的姻亲。
历史上,李晟也正是利用了这层关系,才能制造机会杀了田希鉴。
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