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第七十七章 九州重器（第2页）

或“塔”

等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”

，希望可能会大一点。

当然，越复杂的“器”

越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。

且，纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。

毕竟，出现“道的轨迹”

的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。

将原始“神纹”

锤炼成“器”

，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”

的根本所在。

如韩飞羽御使青木宝印，韩长老控制十二把绿木剑，无良道士驾驭多种通灵武器，前提都是早已将原始“神纹”

锤炼成“器”

，以“器”

来控制与驾驭各种武器。

绝大多数人在将“神纹”

锤炼成“器”

后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”

，反复祭炼自己的“器”

，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”

就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”

。

叶凡已经是苦海境界的修士，现在将锤炼自己的第一个“器”

，他在认真的思索到底选择什么，因为这事关重大，一旦将“器”

祭炼成型，就很难改变了。

且，第一个“器”

是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”