丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

权游善恶观和一些风俗（第2页）

但是看咱小说的，都是说汉语的人，那这个善恶观就有点冲突了。

汉语人群，绝大多数人的善恶光谱在善良中立，并随着不同事件在善良秩序、善良混乱之间摇摆。

有灵活的善恶光谱嘛。

举个例子，在渴望青天大老爷为小民做主的时候，就是善良秩序。

但是王侯将相，宁有种乎的时候，就是善良混乱了（这个也算善良阵营，是因为占据了为自己抗争的道德高地）。

在这种文化下，任侠、侠盗这些劫富济贫、打家劫舍的人，会得到大多数人的同情和理解。

如梁山一百零八好汉，其实是一百零八恶人，但在舆论上，他们可不是极恶的形象。

就是鲁智深这个唯一的好汉，也是手上几条人命的。

但他有慧根，方丈说他杀人放火不易，也不是讽刺他，因为他最后真的跳出好汉这个范畴了。

而有灵活的善恶光谱这事也很常见。

宋江替天行道，行着行着跑到东京给宋徽宗撅屁股去了。

再如关羽威震花夏那段。

梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震花夏，曹公议徙许都以避其锐。

这群绿林大盗们居然响应了另一个割据势力，瞬间将自己的光谱变成了秩序阵营。

这样的行为，我们可能认为正常，但是不符合权游的善恶观。

我认为马丁想要表达的善恶价值取向，和一部电影非常相似。

阿甘正传。

里面的阿甘，谁对他好，他就对谁好；谁对他坏，他就跑了，远离对他坏的人，而不是反击。

当然，他也会打人，但这是在珍妮被欺负（他认为）的情况下，这种在西方，可以认为是血亲复仇。

是正义的，合乎道德的。

后来珍妮也确实成了他的家人。

我们的血亲复仇，早在西汉初年就被废除了，因为不符合儒家为皮、法家为里的统治秩序。

因为血亲复仇，给了被斩首罪犯的家人合法复仇的理由。

而考虑到大多数的秋后问斩都是皇帝下令，这个复仇对象就变成了最高统治者。

这对于秩序稳固是个灾难，所以被麻溜的废了。

很多人说我前面不杀布林登等人假扮的土匪那里有点毒，但我认为不杀是正常的。

他们也没有先杀河岸村的村民，这就只是个纠纷，而不是领主的正义复仇。

但是桑塔加杀人以后，领主作为某种意义上的家人（父母官嘛），他就可以“血亲复仇”

了。

以上是我的观点，若有疑问，那就是你对。

看小说，630book.cc