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第三十一 行路二（第1页）

两人不再说话，守凡打起坐，玉林则躺在地上盘算着逃脱之法。

也不知盘算了多久，迷迷糊糊的，玉林想起刚才守凡讲起的点穴之道，体内的真气又从丹田冒出，与原先的真气汇聚交缠成一股气流，从下丹田往会阴流去。

真气如同蚯蚓蠕动，进入了会阴。

在似梦似醒之中，玉林仿佛有感，想引导真气冲破出会阴。

可前面就像有一道闸门稳稳地挡住真气，使真气不得前行。

可此时是又从丹田中不断冒出股股真气，积沙成塔，汇溪成河。

会阴内的真气越聚越多，真气冲击的力道越来越大，渐渐的会阴关似闸门裂出了一道缝、两道缝……到了最后，终于如同堤坝溃烂，源源不断的真气自会阴涌出。

喷涌而出的真气如同奔跑的骏马，沿着平地，一鼓作气，冲破了数关，只觉得尾闾、命门、夹脊三关通畅，直到临近好似雄关的大椎，再无后继之力，才停了下来。

再一睁眼，玉林发现天色已亮。

转头看看守凡，见其仍在端坐。

于是自己也盘起腿，窥视体内真气，觉得丹田充满一团真气，涨涨的，已不再像当初如一缕游丝，若有若无。

刚刚做完一个迷迷糊糊的梦，现在神清气爽，又练起武师父授与的妙行真如功（《百字决》），以增殖元力真气，于是很快便合掌入定，心内默念起口诀:心元常自在……。

不知过去多久，在一片清明之中，感觉到丹田内不断冒出的真气与原先的气团翻滚缠绕，最终又融会贯通成为更大的气团……

看着眼前闭目静坐的玉林，守凡静默不语。

自昨夜两人不再闲谈，守凡便坐守空灵，到了天亮，先是感觉到玉林起身入坐，可过了不久，又听得他气息均匀平缓，心中惊奇，睁开双眼看向玉林，竟察觉到他似乎已经入定！

心中叹道:“好小子，你到底是资质愚钝，还是天赋异禀？”

道家讲究的胎定与佛教的禅定有异曲同工之妙，可想起自己当初习武之时，难得进去胎定状态，即便到了现在，想进入胎定，也要天人交战许久，方得安宁。

玉林这小小年龄，能如此之快进入禅定，这分明是块未琢的宝玉。

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守凡不忍惊醒玉林，静坐不动，默默观看。

谁知不坐还好，这一坐竟是等到日上三竿，仍见他岿然不动，于是越等越惊。

习武之人，讲究秉性、悟性和根基。

好的秉性，能在修习武学时有好的悟性。

好的悟性能更快的感悟到习武的门路和规律，而这样就能快速牢固的打造厚重的根基。