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019起点书院（第2页）

——从这个角度上来说，写出来的字能让人认得就可以了，——但这话也看分谁说，如果能写出一笔好字，那么他是在谦虚；如果字写得很丑，则让人看起来像是吃不着葡萄的心理。

这一日，已经放学许久了，操场上不仅有来游玩的人，还有几个学生也在争吵辩论，却原来是程义贞几个在讨论《战国策》，罗士信读到刺秦一节，对荆轲佩服的同时又对秦舞阳不屑一顾，“当时就尿了，这还是那个十二岁杀人于市，世人莫敢直视的勇士吗？”

段志玄也大是不解：“莫非这厮肠胃不好？或者是易水边上酒里面掺水太多，到了皇宫就憋不住了？”

程义贞只是无奈得摇头，他的大脑瓜子向来就不是很灵活，想要去问人时，却见苏游便在左近，于是几人一起都来到了他的身边。

苏游想了想才道，“罗士信有此一问，真是不错，圣人说，学而不思则惘，好读书不求甚解是要不得的。

秦舞阳进秦宫，与曹孟德献刀是一个道理啊，并非畏死，无非畏势而已。”

“死都不怕，还怕势吗？”

段志玄问。

“秦武阳只是一个小混混，浪迹于下流社会里，以勇力欺人，在那个阶层里他是天不怕地不怕的勇士。

但到了秦王殿上，面对文武百官以及君临天下的始皇，在一种强大的‘势’的压迫下，他的精神垮掉了。

所以，争天下，也不在一城一地，而在于争势。”

停了片刻，秦叔宝补充道，“当年孟子去见齐宣王，宣王说：‘寡人有疾，寡人好勇’，孟子说：‘王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！

此匹夫之勇，敌一人者也。

王请大之！

’，其实说起来，无论是荆轲刺秦王还是曹操刺董卓，都只是匹夫之勇而已。”

“在规则社会里，刺杀不能当成表达正义的手段，因为它凌驾于法律之上了。

好人不该在武力面前屈服，这就是威武不能屈，但有时却需要用武力来维护尊严，或者和平。

比如说，止戈为武，止是通假字，是脚趾的意思，不拿兵刃不叫武，以武才能止武。”

苏游说完，见他们似懂非懂的样子，想着或许他们更应该做的还是思考，便摇着头离开了。

苏游虽然走得若无其事，心里却开始起了波澜，来到这个时代已经一年有余，因为经历了两个多月的艰难险阻后便一直过着与世无争的安逸生活，但初来乍到的那种步步小心，不轻易相信人的紧张感早就没有了，可是动乱时代的人身并不安全，可谓命比纸薄，说不好哪天就被人暗杀了。

怎么办？怎么办？看来还是要尽快弄件防弹衣，再发明个诸如“含沙射影”

之类的暗器随身携带才好；要不然……一时却也说不出要不然个所以然来。

程义贞几人深思一阵，忽然不见了苏游，出了学院门口时，却见小九的身影往城门方向去了，便二话不说追了出去。

这才发现劳动中的苏游与颜师古，此外还有几个齐王府的下人，一齐都帮苏游摘向日葵。

早在夏天的时候，这一片向日葵花开的盛景连郡守元褒都被惊动了，赏了多时，终于来了句：“我看便叫‘长菊’极好。”

苏游当然有自己的看法，“使君大人说得有理，但东洋人称此为‘向日葵’。”

“向日葵？向日便是葵，葵亦是葵，不通不通。”

苏游听他如此说，才想起似乎有一种葵菜也有向阳性，便只好依着郡守大人，却又不免狠狠地想，“到时让他知道了这葵花籽的美味，又待如何？”

几个学生帮着苏游收完了向日葵，苏游便讲解了这向日葵的各种吃法与种法，临别时又给他们讲了个“小山羊种白菜”

的故事，目的是想通过这个童话故事告诉他们“授人以鱼，不如授之以渔。”

——

小山羊帮老山羊拔了很多白菜，老山羊准备送小山羊一车！

小山羊说：“白菜我就不要了，给我一些种子吧！”

老山羊：“那好，你的邮箱是多少？”