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第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界（第3页）

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“好，那我就在天庭之中，等着两位过来。

“

······

释迦与波旬，先后将菩萨庄严佛土与天魔界演化而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。

然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛继续往西而去了。

他来此的目的，便就是向诸神演示妙法，推进诸天演变。

既然称之诸天，自然不可能只有玄灵仙界存在。

离去之前，太上看了一眼释迦旁边的那棵菩提树，一道玄光射入这树身之上。

然后他看也不看，口中吟道：“孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信······”

声音便如太上的身形一般，渐渐飘渺，渐不可见，不可闻，便是与太上同来的浩荡紫气也是一样，似乎功遂身退，不再现出了。

“太上忘情，超脱生死，我却还要在人间走一世时间，真是羡慕他的洒脱啊。”

释迦悠悠一叹，然后转身看了一眼自己旁边的菩提树，同样一道佛光打在它身上。

数年之后，这棵菩提树化形而出，既修道门金仙之法，又证佛门菩萨果位。

佛道双修，为诸天第一位同时精通佛道法门的神通者。

······

释迦带着诸菩萨，与他的众门徒在人间行走，开始向世人宣讲佛门觉悟之法。

同时，也在向诸菩萨传法，帮助他们更进一步。

印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。

印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必然会颠覆整个神域。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，否则的话，他们不介意将自己开辟的天地抹去，重新再开辟一个只尊正法的天地。

释迦与诸菩萨虽然有菩萨庄严佛土在，并非一定要寄身于印度神域之中。

但是佛门之道，便在于众生之中，天地毁众生不存，佛法也就没有存在价值了，诸菩萨怕是再难更进一步。

印度三神也就看准了这一点，虽然实力不及释迦，却也敢去与他相争。

“波旬阁下，我欲要向你求一事，不知道您是否同意？”

自从见到了释迦之道，明尊的脸色，就一直没有平静过，直到太上与释迦，甚至印度三神都走了以后，他终于向波旬相求了。

（我也不知道，吃力不讨好，花这么多时间笔墨，描述佛道有没有人在看。

说起来，这本书开篇之时，本来是为了大推四方意淫而写的。

写到这里，我想声名自己没写崩，但是那群作者损友，却一个个笑而不语，真是·····）