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第52章 如来出现品第三十七之二（第2页）

’放逸诸天闻此音已，生大忧怖，舍自宫中所有欲乐，诣天王所求法行道。

佛子，彼天鼓音，无主无作，无起无灭，而能利益无量众生。

当知如来亦复如是，为欲觉悟放逸众生，出于无量妙法音声，所谓：无著声、不放逸声、无常声、苦声、无我声、不净声、寂灭声、涅槃声、无有量自然智声、不可坏菩萨行声、至一切处如来无功用智地声，以此音声遍法界中而开悟之。

无数众生闻是音已，皆生欢喜，勤修善法，各于自乘而求出离，所谓：或修声闻乘、或修独觉乘、或习菩萨无上大乘。

而如来音，不住方所，无有言说。

佛子，是为如来音声第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如自在天王有天婇女，名曰善口，于其口中出一音声，其声则与百千种乐而共相应，一一乐中复有百千差别音声。

佛子，彼善口女从口一声，出于如是无量音声。

当知如来亦复如是，于一音中出无量声，随诸众生心乐差别，皆悉遍至，悉令得解。

佛子，是为如来音声第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如大梵天王住于梵宫出梵音声，一切梵众靡不皆闻，而彼音声不出众外。

诸梵天众咸生是念：‘大梵天王独与我语。

’如来妙音亦复如是，道场众会靡不皆闻，而其音声不出众外。

何以故？根未熟者不应闻故。

其闻音者皆作是念：‘如来世尊独为我说。

’佛子，如来音声无出无住，而能成就一切事业。

是为如来音声第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如众水皆同一味，随器异故水有差别，水无念虑亦无分别。

如来言音亦复如是，唯是一味，谓解脱味，随诸众生心器异故无量差别，而无念虑亦无分别。

佛子，是为如来音声第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，江河泉池一切盈满；此大雨水不从龙王身心中出，而能种种饶益众生。

佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘露法雨，令一切众生皆生欢喜，增长善法，满足诸乘。

佛子，如来音声不从外来、不从内出，而能饶益一切众生。

是为如来音声第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如摩那斯龙王将欲降雨，未便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。

何以故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。

过七日已，降微细雨普润大地。

佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，未便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深微妙善法，渐次令其满足如来一切智智无上法味。

佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如海中有大龙王，名大庄严，于大海中降雨之时，或降十种庄严雨，或百、或千、或百千种庄严雨。

佛子，水无分别，但以龙王不思议力令其庄严，乃至百千无量差别。

如来、应、正等觉亦复如是，为诸众生说法之时，或以十种差别音说，或百、或千、或以百千，或以八万四千音声说八万四千行，乃至或以无量百千亿那由他音声各别说法，令其闻者皆生欢喜；如来音声无所分别，但以诸佛于甚深法界圆满清净，能随众生根之所宜，出种种言音皆令欢喜。

佛子，是为如来音声第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，譬如娑竭罗龙王，欲现龙王大自在力，饶益众生咸令欢喜，从四天下乃至他化自在天处，兴大云网周匝弥覆。