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面对源源不断搜掠来的美女,宇文赟的欲望彻底失控了,开始整日沉溺于酒色之中,一连十天半个月都不踏出后宫半步,更别提上朝会见大臣了。
事实上,宇文赟也并非宅男,他还经常出巡游乐。
长安城附近的天兴宫,就是他的最佳游玩胜地,每次出巡,都会大摆仪仗,声势浩大,随行人员无数,就连陪侍的侍从都来回奔波,疲于奔命。
以郑译为首的宠臣们,开始在宇文赟面前不断邀请,什么鱼龙百戏,杂耍歌伎,每天都是变着法儿的玩。
京城中一些年轻男子,穿上妇人的衣服,涂脂抹粉,然后入宫,为宇文赟表演歌舞。
在这一片歌舞升平之中,也许你会问,宇文赟就不管理朝政了吗?宇文赟自有办法。
宇文赟首先严刑峻法。
还是在宇文邕在位时期,北周就制定有一部法律典籍,叫做《刑书要制》,这部法律相对来说,是比较严苛,然而,宇文赟开始变本加厉,在《刑书要制》的基础上,制定了更加严苛的法律条文,史称《刑经圣制》。
光是有严苛的律法还远远不够,宇文赟开始培植特务势力。
宇文赟将自己的亲信,广泛地安插在朝中,以窥伺群臣,一旦发现谁犯有丝毫错误,就会将其肆意杀害,如此一来,百官无不唯唯诺诺、噤若寒蝉。
而宇文赟一旦有任何政令要发布,都是通过身边的宦官和亲信向外传递,自己很少抛头露面。
宇文赟的目的很简单,他要用这种恐怖政,特务政,来驾驭群臣,来维持自己作为皇帝的无上荣耀!
面对这样的皇帝,和这样的朝堂,所有的人都在感慨:大周朝的天变了!
事实上,宇文邕并不是不会治理国家,就在刚刚即位两个月的时候,他还接连发布了九条诏令。
第一、依法治国,一切都要按照法律条文办事。
第二、凡是已经出五服的,都可以缔结婚姻。
第三、施行杖责之时,必须严格按照法律条文处理。
第四、各郡县凡是出现盗窃,而不发擒获的,都必须向朝廷上报。
第五、凡有孝子、顺孙、义夫、节妇这样的道德楷模。
国家都会给予表彰,并且挑选贤能者,赐予朝廷官职。
第六、地方基层如果有官职不高,却有文武才能之人,一律向朝廷举荐,朝廷会予以重用。
第七、原先在北齐担任七品以上官职,全部予以录用,品级在八品以及以下的,自认为有才能者,都可以参与官员预选,降两级授予官职。
第八、各州要积极推荐博学高才之人为秀才,各郡要鸡推荐饱读诗书品格高尚之人为孝廉,上州、上郡每年举荐一人,下州、下郡每三年举荐一人。
第九、尊老爱幼,七十岁以上的年长者,都可以依据制度授予职衔,鳏寡孤独生活不能自理者,朝廷都会救济和扶持。
这九条诏令,刚一公布,就赢得了朝廷上下,以及基层百姓的满堂喝彩。
宇文赟不孝归不孝,这也有情可原,如果他能做一个好皇帝,百姓照样会拥戴他。
宇文赟一开始也并非就是要严刑峻法,在正式颁布《刑经圣制》之前,他把武帝时期所有严酷的律法,逐一删除,这一作法同样也是引来叫好声一片。
然而,实际效果并不好,刑罚过于宽松,反而让人对于法律有恃无恐,犯罪率也跟着陡然上升,这才制订了《刑经圣制》。
如果我们只看这些诏令,而不去考虑诏令的发布者是宇文赟的话,这些政策无一例外都是仁政、惠政,放在任何一个朝代都是值得称道的,甚至可以和一代圣君唐太宗一较高低。
事实上,在宇文邕多年来的悉心培育之下,宇文赟对于儒家治国的那一套大道理,对于孔孟之说,他一定是很清楚的,所以,宇文赟绝对知道应该怎么去做一个好皇帝,怎样去推行仁政。
但是,知道归知道,是否能把已学的知识,深刻理解,并学以致用,这就另当别论了。
我们从后来的历史中,只看到宇文赟荒唐的一面,却从未看到宇文赟也曾经发布过这样利国利民的九条诏令,这是为什么?
原因并不复杂,因为,宇文赟的实际行动告诉我们,宇文赟只是说一套做一套,做做样子,嘴上说说罢了。
其实,在中国古代历代帝王之中,像这样说一套做一套,几乎成为了皇帝的通病。
口头上说好话,实际操作却要大打折扣,甚至是背道而驰,这样的皇帝比比皆是,其中就包括后来建立隋朝的隋文帝杨坚,以及他的儿子隋炀帝杨广。
宇文赟此前做样子,已经做了足足二十年,他已经做了二十年的乖孩子,再多表演这一次,其实并不算难。
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