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第34章 世界或富人缺少什么 2（第2页）

在重大的节日里，神学院的学生们可以吃到红肠和酸白菜。

于连的邻桌注意到他对这种幸福没有丝毫感觉，这是他最最明显的罪恶之一。

他的同学们从中看到了最愚蠢的虚伪和丑恶的特征，再没有比这件事给他招来更多的敌人了。

他们说：“请看这个有产者，请看这个看不起人的家伙！

他佯装看不起最美味的伙食，红肠加酸白菜，呸！

这个混蛋！

骄傲的家伙！

这个该下地狱的！”

在十分泄气的时候，于连不禁长叹：“唉！

这些年轻的乡下人——我的同学们，愚昧无知对他们来说是极大的优点。

他们来到神学院，老师无须去掉我所有的可怕的世俗思想，不论我怎么做，他们总能从我的脸上看出思想来。”

于连差不多是忌妒地专心研究那些神学院里最粗野的乡下人。

从他们脱去粗布衣衫到穿上黑袍子起，他们受到的教育，仅仅限于对金钱的膜拜，像弗朗什——孔泰人说的那样，干而流动的金钱。

这是一种对金钱这个崇高的观念神圣而英勇的表达。

神学院的学生和伏尔泰小说里的主人公一样，最大的快乐就是丰美的食物。

于连发现他们几乎人人都对衣着光鲜的人有一种发自内心的尊敬。

这种观念正像法庭给予我们的那种公正分配权，是按照个人的价值或低于其价值估定的。

他们常常说：“跟一个胖子打官司，能有什么好儿呢？”

“胖子”

是汝拉山区的土话，表示有钱人。

政府是最有钱的，他们对它怀着怎样的敬意，大伙儿去想吧！

一提到省长的名字，如果不报以含敬意的微笑，在弗朗什——孔泰的农民眼里，就属于轻率失礼。

轻率失礼在穷苦人那里很快就会得到没有面包的处罚。

进入神学院初期，对于这些粗人，于连心里蕴藏着轻蔑，有时压得自己喘不过气来。

慢慢地他的心情改变了，由轻蔑改为同情。

他想道：我的同学们的可怜的父亲，在冬日的黄昏，从田野里回到自己的茅草屋时，在家里找不到面包，甚至没有栗子或者土豆。

那么，这有什么奇怪呢？在他们的眼里，幸福的人首先是刚刚吃过一顿美餐的人，然后是有一件漂亮衣服的人。

我的同学们有着坚定的信仰，也就是说，他们在神甫的职业里看到了这种幸福的长久和保障。

不但吃得饱，而且冬天还有一件暖和的衣服。

有一天，于连听到一个修士向他的同伴说话，这个修士很有想象力。

“为什么我不能像西克斯特五世那样成为一个教皇呢？他原来也是一个放猪的呀。”

“只有意大利人才能成为教皇，”

那同伴回答：“谁当代理主教，议事司仪或者主教，由我们这些人抽签决定。

夏隆的主教，他不过是一个箍桶匠的儿子，而我父亲正好也干的是这种职业。”

有一天，正在上教理课，彼拉先生派人叫于连，可怜的年轻人离开教室，心里异常高兴，教室里有一种古怪的气氛，使他的生理和心理莫名地难受。

于连发现院长接待他的态度又像刚进神学院那天一样可怕。

“给我解释一下纸牌上写的是什么？”