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望了一阵儿后,他选了个方向,脚下一顿,一朵白云自他足下生起,托着他飘飘而行。
所谓“风从虎,云从龙”
,云乃天生相从于龙,真龙一舞,也总有云气相伴。
故而,每一条真龙天生就会腾云。
成精的虎,最先领悟会的,也是驾风。
敖烈并不飞高,只是半云半雾而行;也不飞快,只是悠悠然飘荡,沿途观看景致。
他昨日在明章殿中,果有找到西牛贺洲的地图,而且不止西牛贺洲,还有另外三大部洲,更囊括四海。
只不过,那份地图的地理,却与他前世所看的原著中所描述的地理有所不同。
这个世界,除了四海与四大部洲外,另还有海外十洲,位于四大部洲之外更遥远处。
这海外十洲,分别是玄洲、元洲、生洲、炎洲、流洲、长洲、黄洲、昆洲、凤麟洲、聚窟洲。
这十洲之地,地域比四大部洲要小,但也是十分广大,其上多有仙家。
这四大部洲所在的外海,也不属四海龙王统辖,那已不是四海的海域。
四海之内,又有海上三仙岛,分别是蓬莱、方丈、瀛洲。
原著中说花果山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,便是这十洲三岛了。
十洲三岛原著中也有提到过,只是十洲并未详说,也未有出现,但三岛却是都写过一笔。
在孙悟空打毁五庄观内的人参果树,两次被镇元子捉住后,孙悟空说要为镇元子医树,最先去求问的地方便是这三岛。
十洲书中也有提到,虽然并没有写,但终也是有的,是原本存在的,只是没写罢了。
所以敖烈见这真实的世界中,在四大部洲之外又有海外十洲,倒也并不怎么奇怪,只是略想一想,也就释然了。
但有一处最大的不同,却是让敖烈比较纠结了。
那就是这个世界的中央矗立着一座接天连地的高山,叫做须弥神山。
他倒记得原著中也有写到一座须弥山,不过却是小须弥山,乃是灵吉菩萨的道场。
既有小的,便有大的,这矗立于天地中央的,便是大的了,称作神山,顶天立地,高有八万四千由旬,约三十余万里,天庭便建于其上,日月星辰都围绕其运转。
敖烈前世非常喜欢看书,看的书多了,知识面可说非常广杂,对佛教的东西也有些了解。
不提这个世界,在他原本的世界中,须弥山乃是佛教的叫法,是佛教的世界观中一个小千世界的中央,是一个世界的根本所在,起着撑立天地的作用,可谓是撑天巨柱。
而四大部洲,也是一个小千世界中的四座大陆。
本来他也没多想什么,虽然穿越到这里很奇怪,不明白是因为什么原因,但既想不明白他也就不多想了,随遇而安,得过且过,先处理好自己的问题再说,世界观什么的,实在太遥远了。
但昨天在明章殿中看到地图上世界的中央矗立着这一座须弥神山,便不由让他心生疑惑,怀疑起这个世界的根本了。
他想这个世界,应该绝然不是如原著中所说的“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间遂分为四大部洲”
这般演化而来,而是另有来历。
不过他虽起了这般疑惑,却也没有再多想,只是把这个想法压在了心中。
眼下,这不是他所应该考虑的,而是应该优先为自己考虑。
不然,被变成了匹马,便是再想得明白,了解了这个世界的根本,那也是没用。
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