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至于饮毒的说法就是陶渊人对喝酒的一种称呼,陶渊人将酒精类饮料统称为毒,因为在陶渊,法律严格禁止任何酒精类饮料的生产、销售和进口,对于贩毒人员,会被依法处以最低三年以上有期徒刑,最高死刑的判决。
所以陶渊人是不饮毒的,但是因为饮毒的人对毒类饮料有很强的依赖性,所以在暴利的驱动下,仍然有很多人铤而走险,私自制毒或是走私毒类饮料。
至于其他国家中普遍意义上的毒品,陶渊也是严厉禁止的,但是这类毒品都被划分在了药品类中,所以陶渊人会将他们称为药。
另外在陶渊地理志中小明还看到过关于糖类的描述,在陶渊的法律中糖类也被划分到有成瘾倾向的食品,会受到管控。
等到手持十字架的男人如此说完,与他的树并立的另一棵树上的一个坐着的投影也开始说话了:“牧师,放下你那套虔诚的伪装吧!
你比在座的每一个人判教都早,这里不是你的教会,也没有你的信徒。”
“哼!”
这个被称作牧师的男人冷哼一声,转过身体,背对刚才说话的投影说道:“你们这些做事不谨慎,粗鲁,又无知的家伙,只会成事不足败事有余。”
等牧师说完,刚才那个他身旁的身影霍地站了起来,这才能看清他投影的样子。
这人也穿了一件长袍,但和卡斯塔的长袍不同,他的长袍是纯色没有任何装饰的宽松款式,由领口一顺到脚踝,没有一丝的褶皱,只有手脚和头露在外面,他的头上裹着好像是细丝面料织成的非常轻柔的头巾,头巾顶部用一根长带子绑起来。
长带子和头巾,被风吹得忽而飘起飘下,看得出这人现在不是在某种交通工具上,就是在吹着风扇。
“赶快闭上你的臭嘴吧!
我信徒的成就是你这种藏头露尾的鼠辈一辈子也无法企及的,要不是我编造了伊斯兰教的恶行,伊斯兰教早就传遍整片陶渊了,还有你们天主教立足之地吗?你又做成了什么事?也配和我站在一起······”
“哼!”
牧师再次冷哼一声,全然不理大喊大叫的信徒。
见二人争吵升级,四周的各个投影都似乎没有站出来劝阻的样子,孔先生依旧享受着好似深夜社畜解放般静谧的小酌,挂着念珠的巨熊男则正好相反,是大口吃肉,大碗喝酒,吃的不亦乐乎。
不远处的三四个投影,则不知是做出了什么相同的设定,只有身体周围有一圈光晕,身体里面全是一片漆黑,而且不发出任何声音,似乎是刻意将自己隐藏起来,怕别人发现自己的身份,自然也就更不会管别人吵架这等闲事了。
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