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第七十章天定圣人（第1页）

元始问道；“敢问道祖，圣人和混元大罗金仙有何不同？”

鸿钧道：“圣人为混元大罗金仙，但混元大罗金仙不一定是圣人。

二者的共同点是都修成万劫不磨的混元道果。

不同的是圣人元神寄托虚空，与天道相合，与世界同存，不死不灭。

更可借天地之力，法力永无匮乏，同等境界中，圣人实力胜过混元大罗金仙。”

通天问：“敢问道祖，成圣之法有多少？”

鸿钧道：“大道三千，条条可证混元，但贫道所修元神之道总结起来共有三种方法。”

接引道；“哪三种？”

鸿钧道：“第一，以力证道。

即以自身力量破开天道枷锁，元神超脱天道，与大道相合，成为与天道平齐的存在。

这是为大道圣人。”

“第二，三尸证道。

斩去三尸之后，可三尸合一，先修成混元大罗金仙道果，然后再元神寄托虚空，可成圣人。”

“第三，功德证道。

功德是天道本源演化，可以用无量功德直接获得天道感悟，修成混元大罗金仙道果。

不过混元道果难成，在这之前先要元神沟通天道，借助天道之力才能凝结成混元道果。”

女娲问道：“元神要如何沟通天道？”

鸿钧老祖道：“这需要大道之基鸿蒙紫气。

鸿蒙紫气是元神沟通天道的桥梁，无鸿蒙紫气则纵有无量功德，也无法证道混元大罗金仙，更不能成圣。”

东王公道：“就是说，前两种方法，就是没有鸿蒙紫气成圣，也可修成混元大罗金仙道果。

但功德证道之法，必先元神沟通天道，若无鸿蒙紫气，则再多的功德，也无法成就混元道果么？”

鸿钧老祖道：“混元大罗金仙不死不灭，可在无量混沌中永存，一定程度上已经脱出天道的樊笼。

若自己无法修成混元道果，则需要以功德演化天道本源之象，以灌顶的方式修成混元道果。

这只有元神寄托天道，彼此融为一体，才能成功做到，因此若光有功德，无鸿蒙紫气，则无法成就混元道果。”

东王公心中了然，这三种方法真正靠谱的还是斩三尸之法。

以力证道就不说了，功德证道看起来最简单，但功德太难获取。

而且这种成道方式，是直接感悟天道本源，相当于有了答案再做题目，自己毕竟没有真正脚踏实地的走过一遍，根基比起三尸之法差了不少。

而且按这说法，功德证道之法首先就要沟通天道，元神寄托虚空，也就是先一步成圣，然后才能凝结混元道果，跟三尸证道顺序相反。

这也意味着三尸证道有两种选择，既可只做一个逍遥的混元大罗金仙，也可进一步成圣。

但功德证道先一步绑定元神，就只能成圣，无法选择做一个比较自由的混元大罗金仙。

鸿钧又接着道：“以力证道证的是大道圣人，只存在于设想之中，完全没有可能性。

天道之下，圣人亦为蝼蚁，试想一个连混元之境都没能成就的人，如何去挣脱天道？这相当于要一个凡人不借助任何工具而一步跨到天上，完全违背大道规律，是以有等于没有。”

“除这三种方法之外，还有一种本就存在的证道之法，就是走法则炼体之路，如今的巫族，以及混沌魔神都是走的这种方法。”

“但法则炼体之路，是直接以身体为宇宙，与天地相合，感悟天地间的大道法则，并将领悟的法则之力印刻在躯体之上，才能抬手投足便是力量的体现。”

“但一方面法则难以领悟，另一方面躯体难以承受，若想修成混元道果，首先要将自己的躯体练成先不输天至宝的强度，才有可能。”

“混沌魔神生而强大，诞生于混沌之中，躯体本就是万劫不磨之体，是以很简单就掌握一条大道，从而修成混元道果。

但洪荒生灵想要法则证道，除非十二个祖巫合一或许有希望，否则基本没有可能。”

“贫道修的元神大道，是以只总结了三条元神证道之法，法则证道走的是炼体之路，贫道不甚精通。”

鸿钧说完之后，开始讲解凝结混元道果的法门、诀窍以及自己的感悟。