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“其中最重要的,一是严密的文物典守制度,二是巧妙的文物装箱方法。”
……
……
萧悦开始直播的时候,平日吊儿郎当的气场好似瞬间从小小的猫咪身躯中抽离,即使他还是一只直立行走的,头戴眼镜,看上去有一点滑稽的毛绒绒的小猫,但观众们很少再为他那滑稽娇小的身影吸引,而是沉浸在他所讲述的内容中。
萧悦的语气没有慷慨激昂,没有明显的抑扬顿挫。
他的声音很平静,他只是普通的叙述一段历史。
可观众们听着他那平静的语气,却能感觉到他的悲伤,他的自豪。
萧悦的感情就好像是已经快溢出瓶子的水,即使瓶口水面平静,但是水仍旧缓慢的自己慢慢溢出,控制不住。
故宫人在得知萧悦直播的时候,都第一时间放下自己手头的工作,开始观看直播。
实在是没有办法抽出空的,就只能等着之后视频放出了。
他们在看到萧悦描述的文物典守制度的时候,心里惊讶又自豪。
惊讶的是,这种制度,在现在博物馆中也在使用。
自豪的也是,这种制度,在现在博物馆中也在使用。
只是从手工登记变成了机器登记。
这都多少年了?老祖宗的智慧真是不容小视。
从这其中,也可看出故宫人对此次文物南迁的重视。
他们的登记可不是简简单单一件一件的登记,而是详细到了每个部件。
比如一件清宫的自鸣钟,自鸣钟的每一个部件,都会进行详细登记,有些文物的登记多达上百条。
若不是故宫人这等精益求精,那些文物怎可能完好无损?
而文物装箱,也让当代文博工作者受益匪浅。
大概是因为现在的科技太发达了,他们很难想象,在那个时代的人们是怎么在运输途中保护的文物。
萧悦举了两个例子。
第一个例子还是石鼓。
石鼓的价值在于它表面的石皮。
若是石皮脱落,石鼓就没了文物价值。
而这石皮经过风化,比绢布纸张还要脆弱。
稍稍一震动,可能就会脱落。
装箱石鼓的为后来跟随南迁一部分文物去了台湾的庄严先生。
庄严先生向北平琉璃厂达古斋的主人霍宝禄取经,在石鼓装箱前用薄软的绵纸浸湿水后,一点一点塞进石鼓裂缝中,然后再用湿软的绵纸一层一层包裹石鼓,再进行装箱。
第二个例子是雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶。
雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶不说其彩瓷工艺,其瓷瓶表面的荷莲图,就是一副艺术价值极高的国画。
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