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第三十八章隐士与字体（第2页）

“啊？”

王侗原本是濮州人，哪里来过东莱，想来想去跟可能跟这游戏是支付宝出的有关，芝罘山支付宝，这不是谐音吗？

黄珍走后，王侗独自一人在帐内想了一夜，如果说他只是在芝罘岛授学，何方文字并不重要，如果说他想往中原发展，这字体要么趁现在就改，要么就想一个好说法。

中原花花世界，你不想去吗？

王侗这个根本不需要想，一直到天明王侗灵光一闪，东莱人？

徐福不就是东莱人，徐福率三百童男童女前往蓬莱、日本求仙丹，王侗可以说自己的祖先就是他们中的一员，至于文字，日本的文字不就是劈开的汉字吗？

王侗想明白后，立刻去找黄珍，将自己的解释说给他听，黄珍自然不信的，王侗又道:“小子远离中原，中原文化之精髓已尽失，愿郡丞教我。”

黄珍道:“先生过谦了，别的不说单这三字经、百家姓、千家文三本蒙学之书就足以让先生扬名天下，珍一俗人，被世俗之事牵绊，又何德何能教授先生？”

“这？”

黄珍这明显是拒绝，王侗觉得是不是要杀了他，突然想到黄珍既然想得到，随黄珍而来的那些属吏未必想不到，毕竟王侗的学生给黄巾俘虏编辑保甲户籍时人已皆知。

“吾一心向学，还望郡丞不吝赐教。”

王侗最终还是虔诚的说道。

黄珍捋须道:“如今儒学大家，不过卢植、郑玄、胡昭，子干公已逝，孔明（胡昭）公不知所踪，唯有康成公近在北海，先生何不去求之，有这三块敲门砖，康成公岂不喜出望外？”

拜在郑玄门下，学儒学。

王侗真没想过，再说他本人也不是治学之人，再说他想当个隐士不假，可是他最怕的是治学，郑玄也将古文儒学统一，王侗与之学没有个三五年岂能学成？

三五年后，曹操、袁绍势力已成，他将再无机会。

他想做隐士，特别是汉魏代的隐士，汉魏的隐士纵然不出仕，可是他们的意见有时候就能左右朝政。

比如窦武时候的党人，比如说近在眼前的郑玄。

郑玄也出过仕，老了老了还被袁绍强请出来，结果死在路上。

胡昭已被袁绍请到邺城，后趁机逃跑。

庞德公隐居鹿门山林，可是鹿门二庞的名声响彻荆州大地，黄承彦一辈子不出仕，可是他跟刘表是姻亲。

再比如说荀彧的叔父荀爽，因党锢之祸隐居在汉水十数年终成硕儒，党锢之祸解禁后复起，最后做至三公。

南阳隐士邓子龙，南阳邓乃东汉第一士族，云台第一将邓禹也罢，刘秀的姐夫邓晨也罢，都属南阳邓。

南阳邓、扶风马、扶风窦，屡为外戚之家。

何进以屠夫之家成为大将军，背后靠的就是邓子龙的支持，何颙也罢、许攸也罢，都是南阳人。

隐士成为真正的隐居山林不出仕之风当自晋始，竹林八贤并非都是隐士，后晋降江南，士族仍以养名为主。

隐士也罢，名士也罢，都只在一心。

许多读者说，隐士了，还崛什么起，诸位有兴趣的读者可以上网百度一下，隐士也罢、处士也罢，这在汉代都是有名望的高士，他们动辄影响朝政，少则影响州郡之事。

比如曹操因陈宫而兵不血刃取得兖州，又因陈宫，偌大兖州只有濮、范、鄄城东郡三县。