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困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
彖曰:困,刚掩也。
险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。
有言不信,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
困,穷也。
《说文》:“困,故庐也。”
庐为农时农民暂栖田野的棚舍,季节过去了,庄稼收获了,就不住了。
那这个棚舍慢慢就会被旁边的草木藤蔓所包围,出现这么一种困象。
“泽无水,困。”
泽在上,水在泽之下,如池塘、河、湖已见底,泽中无水,干涸了,这不就是一种困吗?彖辞里讲得深刻一些。
彖辞里讲“困,刚掩也”
。
从卦画上看,是将“刚”
掩住了。
坎卦为阳卦,为刚;上为兑卦为阴卦,就是说上面的阴卦将下面的刚卦掩住了,好像是刚被困住了。
另有一层含义是,九二阳爻居柔位,而且是居坎险的中位,有阳刚被柔掩在其中的景象。
人做事要有一种阳刚之气,连阳刚之气都掩住了,那不就是被困住了吗?
彖辞里又解释为:“险以说,困而不失其所,亨。”
这里解释了“亨”
字,这就说明困卦为什么亨通、顺畅。
“困而不失其所”
,虽然困住了,但还没失去其所。
因为九五又正又中,这里虽然掩住刚了,但刚居中,它没有失去它的位置、居所。
刚居中的位置是有稳定性的,所以它是亨通的。
这里讲到“险以说”
,这是一种境界。
“大人吉,无咎”
,这个大人我们应该理解为有志向、有修养,还为大众所拥护的才是大人。
大人是所做的事必须是有利于大多数人,这样才能成为大人。
这个“大人”
,结合困卦,还有一层意思。
从卦画上看,就是碰上困难了,内心知道有风险,但没有被它吓倒,而是正确地去面对这个风险。
内卦为坎,就是指内心有风险意识;外卦为兑卦,为喜悦,是表示外表很乐观,很大度。
这样的人也称为“大人”
。
“有言不信,尚口乃穷也。”
上悦为口,口说为言。
在困境中的人说话难于使人信服。
“尚口乃穷也”
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