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初六:允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。
爻辞解析
初六,阴居阳位,这里给人的感觉是升的基础不强、不厚。
允是诚信的意思,允升是凭着诚信来升,诚信要以柔顺来滋养,刚强是无法滋养诚信的,所以“允升”
之“升”
的基础是很厚的,所以是大吉。
九二:孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
爻辞解析
“孚乃利用禴,无咎。”
阳居阴位,不但得中正,因为得中位,是柔位,所以它有诚信。
正因为有诚信它就可以用最简朴的祭祀,也没有咎害,而且有利。
“九二之孚,有喜也。”
这喜从何来?从“孚”
中来,初六有信用也是有孚,九二也是有孚,这样“升”
有双层的基础,所以有喜。
这个有喜并非现在就有,这是有喜的基础,是“有喜可望”
,是有希望在那里。
九三:升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。
爻辞解析
九三,阳居阳位,这里没有讲吉、凶、悔、吝的断词,因为这时不需要讲,九三是阳居阳位,这里只要不讲悔吝,那就是吉。
“升虚邑”
,邑,城邑,这(墟)非空虚,而是指一个空间的范围。
“升虚邑”
,升到虚邑那就升得比较大了。
九三能升到虚邑,从卦画上看,因为九三马上向上升,上面为坤卦,好像大地是空的,这是给了一个空间,而且很大,说明升的空间还不小。
“升虚邑,无所疑也。”
这是针对九三的特点来讲的。
按《易经》的规则来讲,它这个位置是不太好的,是不利于升的。
但这里却能升得这么高,难免会使人怀疑。
所以这里说了一句:“无所疑也。”
因为前面的两个爻已经将它铺得很高了,以诚信为它铺垫起来了,它的诚信得到广泛的认可了。
六四:王用亨于岐山,吉无咎。
象曰:王用亨于岐山,顺事也。
爻辞解析
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