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第一节 养生（第3页）

，只有形体具备完好，正常的精神活动才能产生。

神为生命之主，是形的功能作用的体现，只有心神的指挥调节，脏腑组织的功能活动才能呈现整体、协调的规律。

所以，养生十分重视“形神合一”

的生命观，既要求注意形体的摄养，又强调注意精神的调节，以保证形体强健，精力充沛，使身体和精神得到协调发展，保持生命的健康长寿。

统而言之，形神兼养，不外“养神”

与“养形”

两端，即所谓“守神全形”

和“保形全神”

。

养神，又可称为“调神”

，是养生的第一要务，主要是指调摄人的精神、思维、意识活动及调畅情志等。

调神摄生的方法十分丰富，大致可归纳为：清静养神；修性怡神；四气调神；气功练神；节欲养神。

其要义是：一要内心清静，不贪欲妄想。

二要尽可能地摆脱有害的情绪刺激，情绪不过度波动。

三要积极地修身养性，如通过参加琴、棋、书、画的高雅有益的活动，陶冶情操，愉悦心身。

养形是指保养人体的脏腑、肢体、五官九窍及精气血津液等。

形与神是生命活动中相辅相成的两个方面，形体是神的依附，有了形体，才有生命，有了生命才能具有正常的生理功能和产生精神活动。

养形的具体方法有调饮食，保脾胃；多运动，适劳逸；避寒暑，慎起居等。

其中调饮食应做到饮食有节、荤素结合、谨和五味、重视胃气；多运动，适劳逸应重视形体运动和劳动，舒筋活络，调和气血；避寒暑，慎起居应注意防御邪气侵袭，遵循日常生活规律。

（三）调养脾肾

中医养生学认为，人体生命活动的根基是肾，生命活动的重要保障是脾。

肾与脾，先天与后天，两者相辅相成，影响着脏腑精气的盛衰，因此，善养生者应当重视调补脾肾，水谷充以御外，精髓足以强中，从而达到健康长寿之目的。

肾为先天之本，主封藏，是阴精、元气的生发之地。

肾之精气不仅是繁衍人类的生命之源，促进人的生长发育，也是维持人体生命活动最重要的基本物质；肾之阴阳是一身阴阳的根本，肾阴肾阳的盛衰，直接影响着人的健康及衰老进程。

肾的精气充足，精足则神旺，身体健康，生命力强盛，寿命延长。

肾的精气衰少，精疲则神惫，体弱多病，生命力衰弱，寿命缩短。

因此，保精护肾实为养生健体、抗衰老的中心环节，正如《医学正传·医学或问》所说：“肾元盛则寿延，肾元衰则寿夭。”

保养肾精的原则主要包括：节欲保精，导引固肾，食疗补肾，按摩益肾，运动保健和药物调治等。

脾胃为后天之本，气血生化之源，饮食中的精微物质必须依赖脾的吸收和转输，才能化生为气血，营养周身，维持人体各脏腑组织器官等正常的生理功能活动。

故人体脏腑器官、形体官窍、营卫经络，无不仰仗于脾胃，而脾胃的强弱关系到人体的盛衰、寿命的长短。

脾胃健旺，水谷精微化源充足，气血充足，脏腑功能强盛，形健神旺；脾胃虚弱，水谷精微化源不足，气血亏虚，脏腑功能失常，形弱神衰。

此外，脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，气机调畅，能够促进和调节机体的新陈代谢，保证生命活动的正常进行。

所以，调养脾胃也是延年益寿的重要内容。

其调养的原则是益脾气、养胃阴；适寒热，防伤胃；节饮食，和脾胃；调精神，疏肝脾；常运动，健脾胃等。

（四）动静结合

动与静，是自然物质运动的两种不同的形式，动静互函，动中包含着静，静中潜伏着动。

动静有度，刚柔相济，才能符合生命活动的客观规律，有益于人体的健康和长寿。