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第一百一十章 婆婆的真相（第2页）

蛾痋的势力最小，本身王位也没那个公主的份儿，索性带着族人远远遁逃，跑到了这黔东南的大山中！

蛾痋的苗寨，最早先都是以母系氏族的方式传承着自己的血脉，到了近代，与汉人频繁接触，过渡到了男女平等的社会，可以说，直接跨越了父权这一阶段。

因为没有父权的影响，所以，在阿蝶的寨子里，女性的地位很高，相比较而言，比那些不开化的生苗要“文明”

的多。

不得不说，蛾痋历代的当家人是相当开明的，她们知道，痋术是害人的东西，比蛊术更加恐怖，所以，除了单脉传承外，从来也不向外界透漏一点儿关于蛾痋的事情，以至于，村寨里的人，完全不知道痋术是怎么回事儿......只是隐约的有一个传统，那就是以蝴蝶，或者蛾子作为村寨的图腾。

村子里的女儿们，取的名字，也都是以娥或者蝶为名，穿着的衣服，还有随身的绣包，都纹着这些东西，可以说，蛾痋传承到了今天，已经完全成了一个文化的概念，跟邪术没有丝毫关系了。

巫医阿婆年轻的时候，她的阿爸就告诉她，她将是最后一个懂得痋术的人，这门邪术，到了她这一代，再也不要往下传了。

整个寨子，也要和外界多接触，彻底的融入大环境中，让村寨的人和汉人和谐相处，不要跟那些生苗一样。

也正是因为这一点，阿蝶的寨子成了熟苗寨子，来来往往的走商的人不少，还有出去打工的小伙子，90%都汉化了，说的也不再是苗语，而完全是西南官话。

而作为阿婆本身，她继承了蛾痋的衣钵，独自躲到了村后的山头上，还保持着原来痋苗的生活方式，想着随着自己的天命终结，这可怕的邪术，再也不会有人知道了。

然而，树欲静而风不止，偏偏有那好事之人专门儿要再生是非，本身，苗寨之中，各家都沾着点儿亲，阿蝶的妈妈，算是跟阿婆家血缘比较近的，也不知道是从老人们的闲言碎语中，还是什么地方，打听到了寨子里有痋术的说法，就想自己学，还偷偷的跑到祖先祠堂里，把那把象征着蛾痋权威的蛾痋匕首给偷了出来......

这一切，都被阿婆看在眼里，然而，自己毕竟已经遁隐，只是偶尔给寨子里的人看看病，并不管寨中的是非，想着阿蝶的妈妈，就算有了匕首，不知法门，最终也会无果而放弃，也就没搭理她。

谁知道，阿蝶的母亲，拿着蛾痋匕首盲修瞎练，还真的摸索出一些门道来，那蛾痋匕首是自古传承下来的邪物，割破自己的皮肤流出的血，让蛾子吃了，它就会听命于你。

本身这是一个禁术，阿蝶的妈妈却以为好玩，当真觉得自己成了痋术的传人了，结果，害了恶疾，吃什么药不管用，家人才去上山求婆婆帮忙治疗。

以血饲痋，这本身就是胡来，在没有接种本命痋的前提下，相当于自杀，阿婆也没有办法，阿蝶妈妈七日之后，浑身溃烂而死，被埋在了后山。

虽然知道怎么回事儿，但为了让大家永远的忘记还有蛾痋的事情，阿婆并没有说透，宁愿让人们觉得自己是个见死不救的怪人。

真是NO作NOdie！

阿蝶妈妈的死，完全是自找的，自打这件事后，阿婆也不是每个人都给看病了，那些平时作恶，惹事生非之人，救他何用？所以，面对这样的寨民，阿婆则是打发他自己去医院，生死有命富贵在天，不加干预。

让人觉得操蛋的是，阿蝶妈妈自己死了就得了，还不思悔改，弥留之际，将这把匕首给了自己的女儿。

好在阿蝶是一个心思单纯的人，并没有看出这个匕首有什么特殊之处，只当是它一个精美贵重的饰品，一直带在身上......我们救了阿蝶，她无以回报，只是想把自己最珍贵的东西给我们，就把匕首交了出来。

我和娟子，两个愣货，拿着人家蛾痋的祖传之物上了山，还偷偷的钻进痋洞里打探研究，人家巫医婆婆，对我们能有好的想法吗？

若不是对我们读了痋，知道我们并不是那心怀不轨的歹人，焉能留我们还绑在柱子上说话？早就给杀了！

阿蝶讲完，撅着嘴说：“阿哥，婆婆说要考验你，经过一个什么什么阶段，还说，如果你能醒来，那就算通过了，要是醒不过来，只有死，她说你也是一个懂痋术的人，只是跟我们祖先的痋术不一样，你属于蜘蛛痋。”