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第二十七章 河边设计火神降临（第2页）

那弯弓者中刀后倒，捂住脸面，鲜血不断从指缝涌出，诸人被当场震慑，过了片刻才陡然大怒，挥舞着兵刃冲涌而来！

少年松开银狼脖颈，后者低吼咆哮，腥风扑面而来！

徐真审时度势，只有迎难而上，一旦逃走，哪怕不被围攻致死，也会被银狼从后背撕烂掉！

长刀一震，他不退反进，将周沧所传之刀法精髓施展开来，手中细长横刀肆无忌惮地横扫直劈，完全依仗刀锋之利，让那些野虏根本近不得身！

然则凯萨后背受伤，血腥甚浓，银狼追索而来，凯萨又是一双短刃，哪里能抵挡得住！

危急关头，徐真急中生智，从腰间皮袋之中抓出一把黄色粉砂，横抹于刀刃之上，又暗中取下火石，藏纳于掌心之中，故意用英文快速念咒，刀刃往手掌一抹，轰然点燃烟火！

银狼不惧金铁刀刃，却害怕火焰之属，徐真将摩崖交给他的精炼火药涂抹在刀刃上，再暗中用火石引燃起来，这一手晦暗隐秘，手法具神鬼不测之诡异，非但将银狼逼退，连诸多野虏都惊吓得停了手！

若果是平时，凯萨自当惊讶不已，然则她追随摩崖多年，对火法有着不浅了解，徐真迫于燃眉之急，双手并未准备任何防护措施，此时引燃火药，他的手掌绝对会被烈焰灼伤！

故而当她看到徐真面色如常之时，心头却是震撼万分！

徐真亦是有苦难言，他能在数万现代人面前表演各种极具欺骗性的幻术，还担心镇不住几个大唐朝的生番野虏？

这些人常年在草原之上求存，生存环境恶劣之极，天生崇信，乃至于迷信神鬼，徐真无中生有，召来烈焰，附于刀刃之上，简直就是天神手段，这些野虏牧民也确实被当场镇住了！

“叶尔博！

叶尔博！”

（注2）

那群人连连惊呼，此刻徐真傲然而立，手中长刀反握，横于身前，双目如鹰隼如火炬，刀刃烈焰烟雾熊熊而起，使得他更加神秘而强大！

凯萨担心徐真左手会被烧焦，连忙站上前来，抓住徐真左手，高高举起，用突厥语冲那群人喝道：“尔等凡夫，冲撞阿胡拉（注3）之子，还不速速跪下！”

听得凯萨如此威喝，早已吓得六神无主的牧民们纷纷跪倒在地，五体投地，无一敢抬头，口中兀自念念有词，浑身颤抖难以自已！

徐真早已跟摩崖打探过草原上的民俗，库贝尔草原上多以吐谷浑野虏杂居，慕容部乃鲜卑残余，与突厥人一般无二，以狼为图腾，然则拜火教与萨满教等却同样多有盛行，不想自己今日歪打正着，以火驱狼却震慑了这些野虏！

但这股兴奋与激动很快就被拉回了现世，因为左手没有任何的防护，以至于被货真价实的磷火烧得满是燎泡！

徐真正考虑着如何脱身，想着自己先前在河底布置之秘，再考虑到高贺术即将带来援手，心头不由纠结起来，一时不知如何调和周转，正快速思虑着，没想到一支骑队却从上游轰隆隆疾驰而来！

（注1：大卫布莱恩，米国魔术师，曾憋气17分钟，打破吉尼斯世界纪录。

）

（注2：突厥等草原部落的宗教信仰有萨满教、拜火教、景教（基督教的一支）、佛教等。

其中拜火教为世界最古老宗教之一，又称琐罗亚斯德教，3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为“胡天”

。

至唐则被名之为“祆（xian）”

，其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，叶尔博乃教职，主持一个教区的教务，有专门知识，熟悉仪轨，主持祆祠事务，字面意思为“火之祭祀者”

。

）

（注3：祆教以火为光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火为崇尚神之表现，凯萨妄称徐真乃火神之子，用以震慑群虏。

）

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