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第32章初测1（第2页）

和“笃”

都强调要坚持“守一”

。

道家认为可以“老夫丧我”

来实现，也就是通过“心斋”

，而达到坐忘。

这与金梓鸣的体验是一致的，打坐和入静可以把自身变为一具“空壳”

，待将这层“壳”

都炼化掉，便能彻底化为虚无，他的上丹田不就是这样练出来的吗？

第四是“逍遥”

，道家追求的是“逍遥无碍”

，金梓鸣所追求的大自在实际与此同源，而他想要的“不羁”

，应该是其中的一个阶段。

修道是一种内敛，但绝不是走向封闭，恰恰相反，内敛的结果是要走向开放，走向逍遥。

道家驱逐“小我”

，乃是为了走向“独与天地精神而往来”

的“大我”

，表面上的封闭、退让，最终却指向心灵的开放和精神的自由。

在无碍的逍遥境中，人不再受时空的禁锢，而是“乘天地之正，而御六气之辩”

，逍遥于宇宙万象之中。

这恐怕是修真界超脱境前辈的写照吧？他不禁自嘲一笑，自己一个筑基小修，想这些未免过于遥远。

不过，道家在这个阶段所提倡的“不期然而然”

，却是遭遇突破瓶颈时的好办法。

不着相，突破不了就暂时忘了它，先去专心做别的事情，说不定反而能峰回路转。

金梓鸣的思维继续发散，甚至想起自己魂牵梦绕的那位仙子，她来自逍遥道院，看来这“逍遥”

二字，也是出自道藏。

当金梓鸣游览“七星洞”

时，出现了一件匪夷所思的事情。

走入这个小洞，冷月刀忽然发出颤抖，金梓鸣的神魂甚至能隐约感应到，那是一种激动！

冷月居然会自行动作，而且还能传递某种神魂感受？它在激动什么？难道这里是他从前主人来过的地方？

自从在黑茫森林获得它的那一天起，冷月还从未有过任何反应，况且它来自域外。

即使陈良淳来过这里，似乎以它和这位元婴真人之间的感情，也不致激动如斯吧？

那它到底为何而兴奋呢？难道洞里有什么是它想要的东西？

洞内有一名值守道人及三名游客，金梓鸣压制着心中的好奇，没有理会冷月的异常反应。

他不动声色地走出洞外，朝一条偏僻的小径行去，渐渐消失在荒无人烟的密林之中。

他在一棵大树旁盘腿坐下，把冷月放在地上，取出小鱼缸，将其放在刀上，用神魂把冷月上的符文烙印在小鱼缸的空白处，金色光球如期而至。

与以往不同的是，这一次光球变得更亮，甚至自发在缸内缓慢旋转。