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叹息骄子（第1页）

——读《骄子的叹息》有感

1998年11月的一天，我和《法制日报》的编辑王光泽去《中国青年》编辑部串门，骆爽、张杰二兄都在。

他们有一间小房子专门供来客后神侃，房子里堆了一大摞杂志，中间摆一张长桌，桌边几把靠椅，我们全仰在靠椅里看天花板，一边留神别人的讲话。

话题离不开当下这个环境，我们明白它特别耗人损人。

张杰说他正在征集在校大学生作品，想编个集子，了解一下同年人的读书，对时代的感觉、看法，尤其是文化、精神层面的担当等情况。

我觉得这是件好事，平时对自己的同代人总没有太多了解，他们怎样看世界、看自己，做什么、想什么，留心关怀什么层次的问题，谁也不太能说得清，现在出一本文集大体能够一叶知秋。

所以，当张杰向我要几篇文章时，我就给了他两篇。

不久新书就出来了。

汕头大学出版社出版。

读过以后我的印象当然不算好，觉得20世纪末的大学生有的是小才气、小灵感、小感觉，没有几个认真读书读经典的。

可怕的不在文笔，而在思想，这是一个很难产生思想和美文的年代，书名叫做《骄子的叹息》，照我看真不该骄子叹息，而该叹息骄子——近千万大学生的档次就这一点点高吗？

好的当然还是有的。

比如许知远的前四篇文章《同居时代》等。

他写得很调侃、很颓废，对当今最高学府北京大学的学生以“平常心”

感知，把那些颓废学子的心态真实再现，散漫中略带自嘲。

有人说他很加缪、很存在主义，其实二者融于灰色的幽默中，并不是真正意义上的存在主义。

他塑造的是那种林语堂意义上的“浪子”

，这种浪子的本性就是自然、自由、散漫。

不过北大的当代浪子不具备林语堂、陶渊明式的和谐自足性，他们大抵是无根的、迷茫的，灵魂和精神都处于飘泊状态，面对的不是诗意的世界，而是“无聊的世界”

，世界的“无聊”

导致当代学子的全面无聊性——本书副题为“名牌大学才子才女心灵独白”

，许知远代表的是无聊类的“骄子”

，这种人在当代大学生总体中大概占了百分之九十以上，因而他描摹得极具典型性。

余杰代表的是“异端”

、“另类”

，最不具典型性。

他是古人所谓“铁肩担道义，妙手著文章”

一类的人。