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第九章 解救符英（第1页）

符英醒来时，发现自己睡在床上，略微一撑，却头痛欲裂，四肢无力。

两名女子全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语，见符英醒来，一女子过来问道：“小娘子醒了。”

符英环顾四周，见房屋陈设简单，似是平常的房舍，她回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了，立刻意识到落入贼人之手，符英尽量让自己平静下来，道：“能否倒一杯水，我口渴了。”

喝了水，符英又问道“这是何处？为何带我到这里？”

“圣使见小娘子虔心向佛，颇有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福气。”

“圣使？你们是什么人？”

那女子拿出一个牌子，上有两个字：礼弥。

符英出自名门，见多识广，看到“礼弥”

两字，暗叫不好，原来自己落入了活跃于北汉与大周边境的神秘教教——礼弥教之手。

大周时，国内有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。

大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，隋代开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的摩尼寺。

中原地区连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。

礼弥教便应运而生，他的教义中混和了多种教义的成分，提出了“休兵罢战，天下太平”

的口号，迷惑了许多老百姓。

教派高层以此为幌子，暗中骗取钱财、淫人妻女，对不服从的教众，则以护教名义进行惩罚。

礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐做大成势，隐隐成为可与地方政府抗衡的势力。

礼弥教在各地设有圣使，管理各地礼弥教事务。

磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。

磁州圣使近日有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女，实质上是为教首选美女。

磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到满意的圣女。

在大名府，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的符英，眼前一亮，等到符英出了寺庙，便在路上用迷魂粉迷倒符英一行四人，把符英带到了磁州。

等到四人醒来，磁州圣使从两个使女身上，很容易知道了符英身份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增，怕是的符英身份尊贵，担心官府追查得紧，反惹祸事。

几位总坛长老商议，符英若不降服则秘密地杀掉，以免坏事。

符英心中惧怕，却没有表现出来，装作什么都不知道。

磁州圣使向符英宣传教义，符英假装听得很有劲，还反复询问教义。

磁州圣使见符英对佛虔诚，又无多少社会经验，认为她是一个从未出过门的大家闺秀，兴致一下被提起，自己宣讲了教义后，还安排两人轮番讲经。

符英身份高贵，貌美如花，而且一心向佛，极有可能成为护教圣女，所以，磁州圣使及手下人对其优待有加，符英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。

符英一面假装对礼弥教乱七八糟的教义极为相信，骗取圣使的信任，好让其放松警惕，另一方面寻找机会把自已在磁州的消息传出去，无奈礼弥教看守得严密，不给符英外出或传递消息的机会。