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第60章 藏身尸穴五（第3页）

于是我说：“那就却之不恭，受之有愧了。”

“这不就结了！”

潘清源道：“尽耽误时间！

来，我先传你吐纳的口诀和配合身形、步伐的窍门，但凡有不懂的，随时打断我，问我！”

“是！”

我心中的滋味可真是五味杂陈！

这虽然说是莫大的机缘，可又是莫大的讽刺。

真正开创一门本事的家族，却不能把这本事给传承下去，而只能交给外人来使它不至于失传。

潘清源倒是教我教的仔细，步法、身法、心法、吐纳法，全都点到，无一不说的详细透彻。

令我惊诧的是，这练气吐纳的口诀中，竟然有许多是与六相全功第一境界——胎息境界的口诀是相近相似的！

譬如潘清源说道：

昼夜四时正，气归丹田宁。

坐南面向北，推掌朝天盘。

意随两手行，丹田一阳动。

左右收双穴，合什当胸迎。

快慢三十六，一气贯其中

……

而且其中的含义，也相差无几，所以潘清源解说起来，大多我都是明白的，他也就省了很多很多的功夫。

或者，就诚如潘清源所说的那样，我是有底子在身的人，根基在，学的也快，没过多久，就可以不用潘清源指点，进行自悟了。

在此先要说说六相全功，所谓的“六相”

，乃是指耳、目、口、鼻、身、心之相。

而所谓的“全功”

，乃是说“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”

之功。

简而言之——

六相是修炼之外，全功是修炼之内。

六相是体用之法，全功是元气之度。

就好比学习游泳，既要练习技巧，又要练习力量。

六相便是技巧，全功则是力量。

六相全功使用的精妙不精妙，要看对“耳、目、口、鼻、身、心”

的运用；而六相全功使用的厉不厉害，则要看是达到了全功中“胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹”

六重境界中的哪一界。

这六种境界，也可以称之为修炼元气的程度。

譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陈家的任何人，不论天资聪慧，修炼六相全功，都要从胎息境界开始。