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第十章 笔纸论天下王师造血魔（第1页）

余禄思维逐渐从皇室御赐功法想到到如今各大修行道路和修行界的基本形势，反正也不急着回去，索性直接掏出纸笔，将自己目前所知有关修仙界的常识列了出来，清晰明了：

这方世界的中心是夏启天朝，统摄列洲诸国和草原诸部加之海外群岛，天朝境内划分四十七洲，余禄便处于西北十三州中的古雍州。

在此之前出现过玄商天朝、仙秦圣朝、煌汉道国、天唐道国，留下大量神秘的古代遗迹和诡异禁地，当然也有古老道统传承至今。

余禄怀疑莲花鬼寺便是一处古代遗迹乃至更加恐怖的诡异禁地。

天下各大势力主要划分为道佛魔三家，以及世家大族和众多旁门左道。

其中道门有三十六洞天，七十二福地；佛门有四百八十大寺广布天下，这两派都在名义上服从夏启皇室，但听调不听宣，在人皇盟约的约束下不会随便入世。

魔宗多数居于域外虚空和诸多诡异禁地之中，神出鬼没，行事乖张，难以揣测。

还有三千旁门，八百左道，这些宗派的传承大多并不完整，且在修行道路上极为容易异化为妖魔，所以传人大多都是行走在失控边缘的，修仙界中大多底层修士皆位于此列。

最后还有夏启皇室以及诸多附属家族，一众千年世家和百年大族，他们把控了武道、神道、血脉之道的晋升途径，凡人若想在这三条道途上有所成就，就必须加入世家之中，嫁娶或入赘。

余禄顿了一顿，接着写道：

武道一途和其他修行道路不同，前期极为弱小，不仅不是同境界修士的对手，甚至有可能被人连跨数境击败，这一窘况只有在第五境神变之后才会发生质变，战斗力一跃成为同级修士中的佼佼者。

武道迈入第五境神变境之后，魂灵将会发生神变，直接【超凡入圣】，会对诅咒、魅惑、精神污染这类心神层面的超凡力量有着极大的抵抗力。

再也不会发生一名六境蜕凡武道散修被一名九境魅妖采补至死或者被不入流智妖咒死的尴尬情况。

而那些武道世家大多都有相应的秘法和神魂法器护身，不担心神魂被暗算，这方面比起散修来说强了不知道有多少。

如那县尉张长年便拥有一件法器灵枢八景灯来护持心神。

不过即使【超凡入圣】弥补了武道修士这一致命缺点，也只是让武者再度和其他修士站在了同一起跑线上，真正使得武道修士战力冠绝同辈的是肉身神通。

当魂灵超凡入圣之后，武道强者那强横至极的肉身会诞生出强到变态的肉身神通，如滴血重生、身外化身、三头六臂、法天相地、不灭金身等等。

而天魔转经轮便是堪称绝世的肉身神通，以肉身化作无上神狱，镇压天魔，驾驭万鬼，自身就是无间地狱！

其虽是佛门神通，却也是极恶之法，以恶止恶。

若地狱不空，众生孽性难改，便身化神狱，役使天魔，放牧万鬼，迫使亿万恶鬼转动经纶来忏悔罪孽，如此地狱方能成空！

是以，不打坐，不修禅，不诵经，不受戒，不修佛法，不积功德……

却要他人来代我打坐、修禅、诵经、受戒、修佛法、积功德！

单从功法真意来看，这【天魔转经轮】却是绝不会为佛门正统所容纳，难怪豢龙仙僧要余禄修行这门功法来对付那位由佛门大僧叛变入魔的艳尸菩萨，因为正统佛门道路必然被艳尸了如指掌，难以奏效。

余禄现在距离神变只隔着一层蜕凡境，自然对这些肉身神通分外眼馋。

可他也明白从蜕凡境到神变堪称武道修行者需要越过的最大的门槛，用跃龙门来声称也毫不为过，十位蜕凡境武者中能有一位成功突破到神变境都是夸大了说。

可一旦越过了，那便真的是一遇风云便化龙了，恍若进入了一个全新的世界，足以成为这个世界真正的强者，已然化身成了神话般的存在。

余禄不打算去莲花寺，至少最近几个月他不打算去了，因为他并不想自己的修行速度被豢龙知晓。

毕竟自己修行的速度实在有些惊世骇俗，从豢龙仙僧那里得知，炼【天象擎世篇】这门根本经的人至少也得半年才能入门，如今自己几个月就练成了难免让人怀疑，其中绝大多数时间还都花费在了挥拳万次这一条件上。

此外，余禄想接触、融入到本地的修行界，自己现在对于修行的基本常识、诸多隐秘实在知之甚少，而且之前艳尸菩萨的离间多少起了些效果，还是让他暗中提高了警惕，使得余禄想积蓄一些在豢龙仙僧计划之外的力量。

这样即使豢龙仙僧不怀好意，届时自己也能有些许反抗之力，而不是按部就班的照着他规划的路径修炼，这样只能任他宰割。

回到荷仙镇，余禄发现大大小小的街道上都是带刀的衙役。

一看到余禄这个极为壮硕显眼的大块头像是一头熊杵在那，一众衙役都是围了上来，待看到是余禄之后又面露失望之色。

“原来是余二郎啊，你怎么还每日出城，最近局势严峻，连宝相寺里的主持都搬到了城里，你这夯货还出去作甚？”