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第一百二十七章 黑死病之密（第5页）

尼可．勒梅苦笑道：“但却是用错误的方式。

“‘做好事未必是能得到好报的’。

你们知道为什么这世界上的慈善家，大多也都是宗教家，或是拥有坚定信仰的人吗？因为他们需要借助对于虚拟神明的信仰或宗教教条，来压抑心中的彷徨与痛苦，有人说这种内心的哀痛，其实是出自于这些人的仁慈，他们为自己的无能为力、为自己无法挽救更多的人而痛苦，但这其实是错的……

“在命运的冥冥影响下，这世界的人该经历多少苦难其实早有既定，若有人去改变挽救，那么这些苦痛就会反馈到那个人的身上，不以实体的形式，而是用内心煎熬的方式，当你心中只要有一刹那的迟疑或软弱，乃至其他的负面情绪，它就会被放大再放大，对于没有信仰的巫师而言，更是要严重千百倍。”

听到这，凡尔纳突然想起了在这个世界中，目前尚在人世的慈善工作家、诺贝尔**得主，被誉为“加尔各答天使”

的德蕾莎修女。

尽管她大半辈子都在为救助贫困饥病而奔波，帮助了无数的人、所做善事数之不清，但在她逝世后（1997年），她写给亲友与属灵导师的信被公布，这才让人们看到她光环底下的彷徨与无助。

“内心深处除了虚无与黑暗，一无所有。”

“我辛苦为了什么？若上帝不存在，哪来的灵？若灵不存在，上帝也不是真的。”

“别人告诉我，上帝在我心里。

但我被庞大的黑暗、冷漠、空虚包围，心灵枯竭，一无所有。

我用尽一切心力，希望上帝与我同在，然而双方依旧相隔甚远。

我饱受失落之苦，苦于上帝遗弃我，苦于上帝未真实存在。”

这些其实才是德蕾莎修女最真实的心声，但每个人都只看到她外在的笑容与善行，无数美名和形于表面的坚强，遮掩了她也是该被救助抚慰的一员，最后作为她行善无数的报酬只有郁郁而终，以及那一沓震惊教会对上帝质疑的信函。

尼可．勒梅又继续道：“当年的我在制造魔法石前还太过年轻，我不愿意以这种‘痛苦’的形式永生，我要‘快快乐乐’、‘无忧无虑’的。

于是……魔法石诞生了。

“我认为我只要没有负面情感，命运就无法影响我，所以我创造了魔法石。

又因为害怕命运的影响，会在我还来不及抛弃苦痛时趁虚而入，因此我将魔法石设定为会强制剥夺我所有的负面情绪，谁知道这却矫枉过正，所谓的‘永远快乐’根本无法带来‘幸福’。

“就这样，这陷入了一个死局，你会感到痛苦，命运就会寻隙而入；你永远只有正面的思想，那下场就会像我现在一样。”

尼可．勒梅缓缓撑起身，凝视着下方与邓不利多交战的弗雷斯克，“帕拉塞尔苏斯是个天才，这对一般人来说无解的问题，他却找到了解决的方式。

“在他即将完成制作魔法石最后一个步骤的同时，他也使用了自己的精（和谐）液、鲜血和各种草药，创造了一个何蒙库鲁兹，也就是现在的弗雷斯克。

他们两个长得一模一样，身上流着相同的血，甚至连灵魂波动也没有差别……”

尼可．勒梅摇了摇头。

“最终，帕拉塞尔苏斯成功欺骗了命运法则──让弗雷斯克代他承受命运施加的痛苦，而他自己则掌控魔法石，能够不用付出代价的永生不死、为所欲为。”

“但我记得，帕拉塞尔苏斯在十六世纪中期就死了，不是吗？”

玛吉女士问道。

“没错，而更确切的时间点是1541年，也就是我刚刚说过的，巫师要负起黑死病责任的年代。”

尼可．勒梅叹了口气，“帕拉塞尔苏斯虽然天赋异禀，却有个最大的缺点──傲慢（注1），就像弗雷斯克刚才所说的，尽管他们从里到外几乎完全一样，但他看待弗雷斯克，却像看待一个自（和谐）渎后的产物，只将其当作是承受苦痛的工具、器物……而不是一个人，有感情的人。

“事实上，弗雷斯克曾经把帕拉塞尔苏斯当作父亲一样敬爱依恋，但帕拉塞尔苏斯却让他失望了，甚至深深伤害了他。

再加上他本来就承担着一切负面的情绪，精神天生就不稳定，所以在一次旅行时，奥地利萨尔斯堡一个残破的小旅店中，弗雷斯克出手攻击了帕拉塞尔苏斯。

“我不知道那一次是预谋杀人，还是单纯的争执不慎出了意外，反正同一颗魔法石，正反两面的力量爆发了激烈的冲突，最后以弗雷斯克杀死了帕拉塞尔苏斯告终。

“而从那以后，弗雷斯克就疯了，执掌魔法石负面力量的他，开始以杀戮为乐，他憎恨一切喜乐，凡是他走过的地方所有快乐、欢笑、情爱都纷纷消失，被他当作养料吞食、污染并转化，同时又制造出无数跟他有类似力量的死瘟灵，给世界带来灾祸……”

“等等！”

福吉突然震惊的喊道：“为什么、为什么这种攻击方式这么像是……”

“像是摄魂怪对吧？”

尼可．勒梅冷笑道：“其实，死瘟灵就是摄魂怪的前身。