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第37章（第4页）

详思来楗，往应时当也。

夫内有不合者，不可施行也。

乃揣切时宜，从便所为，以求其变。

以变求内者，若管取楗。

言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。

善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

见其谋事，知其志意。

事有不合者，有所未知也。

合而不结者，阳亲而阴疏。

事有不合者，圣人不为谋也。

故远而亲者，有阴德也。

近而疏者，志不合也。

就而不用者，策不得也。

去而反求者，事中来也。

日进前而不御者，施不合也。

遥闻声而相思者，合于谋待决事也。

故曰：不见其类而为之者，见逆。

不得其情而说之者，见非。

得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。

故圣人立事，以此先知而楗万物。

由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。

欲合者用内，欲去者用外。

外内者，必明道数。

揣策来事，见疑决之。

策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。

上暗不治，下乱不窹，楗而反之。

内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。

若欲去之，因危与之。

环转因化，莫知所为，退为大仪。

鬼谷子抵戏

物有自然，事有合离。

有近而不可见，有远而可知。

近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

戏者，罅也。