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第48章 正义之心(第2页)

王寅以孟子口吻答:“不动心,我从四十岁起就不动心了。”

刘彦又问:“请问老师的不动心和告子的不动心,有何区别?”

王寅说道:“告子说‘不得于言,勿求于心。

不得于心,勿求于气。

’他的不动心与我不同之处,就在于前两句。”

“不得于言,勿求于心,这是不可以的。”

刘彦心涌明光,说出原书没有的话,问道:“老师的意思是说,你的不动心,不在于言行举止。

只要有心志,便可求得浩然气?”

王寅闻问,知道这句话是他自己悟出的,只笑不答,让他自己想。

刘彦心中存思,继续求教:“请问老师‘不得于心,勿求于气’如何理解?”

王寅照背孟子原话来解答。

一来二去,他们对答到‘浩然正气’。

王寅扮孟子道:“我无法说清楚浩然正气。

它作为一种气,最为盛大,最为刚强,要靠君子正直去培养它,而不伤害它。

此气就会充塞天地之间。”

“浩然正气要与义和道配合。

缺少二者,它就会萎缩。”

“浩然正气是不断积累‘义’而产生的,不是偶尔一次义举就能获得。

需要心志长存‘义’,才能不断积累增加。”

“如果行为有愧于心中之‘道义’,气就萎缩了。”

“因此我说,告子不曾懂得义,因为他把义看作是外在的东西。”

“修养此气,要善于培养它。

不能停止下来,不能忘记它。

但也不要妄自拔苗助长,否则适得其反。”

“养气好比种禾苗,今日拔苗助长,明日禾苗枯死。

却也不能不管不问,要给它时常除草,才有生长。”

“贤弟明白了吗?”

最后一句‘贤弟’,把二人从师徒对话中拉拽出来。

刘彦跳出公孙丑角色,与山君相视少许,思说:“已经明白一些。”

“孟子所言‘不动心’与‘夫志’,是产生浩然正气的前提,而想要产生浩然正气,还要在心志中贯彻道义。”

“夫子说,心志是意气的主帅,亦可作为‘浩然正气’的主帅。”

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