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第一百五十四章 初涉靖康（第4页）

正和（徽宗年号）末年，终于时来运转，他被人推荐给宋徽宗赵佶。

见到皇上的第一面，林灵素凭借他的如簧之舌，云山雾罩，先把徽宗皇帝和身边一帮宠臣给整晕了，佩服得恨不得五体投地。

他说徽宗是长生大帝君，宰相蔡京是左元仙伯，王黼（右宰相）是文华使，童贯等“六贼”

人人都在上界有官职封号。

林灵素发现徽宗最宠爱刘贵妃，便扯谎说刘氏是上帝任命的九华玉真安妃，徽宗闻之龙颜大悦，赐林灵素法号通真达灵先生，赏赐大量财宝，还把他的出生地温州改名为应道军。

根据林灵素的提议，徽宗大兴土木，在开封建了一座上清宝箓宫，由林主持，“密连禁省”

，林的道场与朝廷各重要机构和部门，都有地下秘密通道。

“令吏民诣宫受神霄秘箓，朝士之嗜进者，亦靡然趋之。”

林灵素让官吏和百姓都来他这儿接受上界的秘箓，朝中许多想升迁的官员，也都趋之若鹜地跑来向他讨教。

林灵素在朝中举办千道会，“帝设幄其侧，而灵素升高正坐”

，徽宗皇帝设帐坐在旁边，而林俨然是天朝的另一个主子，昂然居于正中最高处。

众人仰望簇拥着他，跪拜求教。

林都说些什么呢？“所言无殊异，时时杂捷给嘲诙以资媟笑。”

并没有什么高明见解，不过是一些巧辩嘲弄调笑的大话。

当时他的门徒个个美衣玉食，达到两万多人。

徽宗看到他如此受人敬仰，又加封他“元妙先生”

、“金门羽客”

等名号。

这时候的林灵素，出入要有专人护送开道，诸侯王爷都得给他让路，老百姓称其宅邸为“道家两府”

。

风光无限不可一世的林灵素，在开封倍受高官富豪的追捧，先后四年时间里，他傲视众僚目无一切，以至于发展到在路上遇见皇太子，他照样趾高气扬不屑一顾。

在北宋末年崇道的同时，此长彼消，毫无疑问的佛学受到了打击。

在中国，自佛教传入后，在唐中期达顶峰。

虽有“三武一宗”

灭佛的打击，然佛教屡遭重创而流传不绝。

中国化了的佛教——禅宗的出现，说明佛教已经在中国文化中牢固地扎下了根。

魏晋之后的几百年间，佛教的风头盖过了儒家，几乎取代了儒家思想的主导地位。

魏晋时代玄学流行，“而佛教则更依附玄理，大为士大夫所激赏。

因是学术大柄，为此外来之教所篡夺”

。

故儒家学者要夺回在思想文化领域的主导地位，就得排佛、抑佛、甚至灭佛。

宋之前，儒家排佛最著名的代表为韩愈。

他主张对佛教要塞其流、止其行，“人其人，火其书，庐其居”

，以先王之道导之。

在举国上下都为迎佛骨而忽忽如狂的情况下，他上书皇帝，指出信佛并不会带来国祚的长久，佛骨只是“枯朽之骨，凶秽之余”

，应该“投诸水火，永绝根本”

。

但他激烈的排佛主张不仅没有得到时人支持，为此还险遭不测。