丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百五十四章 初涉靖康（第2页）

靖康之耻是指中国历史上的一次著名事件，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年）因而得名。

靖康二年四月金军攻破东京（今河南开封），除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。

又称靖康之『乱』、靖康之难、靖康之祸、靖康耻。

靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”

。

对于靖康之耻的发生的原因，有说是弱宋太弱。

可是靖康国破后，虽金兵视宋人如草芥，常以一胜千，击垮宋军。

可是，仅仅过去了两三年，局面就开始翻转。

七八年之后，岳飞、韩世忠、两吴兄弟的军队就能硬撼对手，以压倒『性』的优势击溃金兵的主力军团。

而后更有独力抵抗已经占领半个世界的蒙古军队长达40余年的空前壮举……这都说明了什么？

这说明了汉人不差，只要混帐糜烂的文官、皇帝不加压制，随时都会暴涨！

宋之亡，不在武将与民间，真正的祸害就是一些祸国殃民的文臣宰相，外加几个百世难得一见的“精彩”

皇帝。

对于靖康之耻的发生的原因，还有一说是北宋末年的灭佛仰佛和崇道。

历史上，那些心术不正者，心灵的异样构建了妖术的温床，真若坦『荡』做人，永远无须天地狐媚外力的助禳。

中国自古的名利地位拥有者，有相当一部分人，都把保全既得利益寄托于神灵鬼怪乃至天地的护佑，上至天子下到掾吏签判，求江山永固的，求长生不老的，求官运亨通的，求金玉满堂的，总之是既想保住眼前的荣华，又期冀更大更多的享有。

这是我们这个民族官僚贵族群体向来伪善、藏掖、不自信、不洒脱、昼夜患得患失、不愿匡扶能人和救援穷人的症结之一。

宋朝，是各级官员结交江湖术士最狂热的时期，“士大夫无不作卦影”

，当官的人人热衷于借占卜算卦预测命运；这正好给了那些借此发财的江湖术士大敛其财的绝佳机会，以至于各路歪门邪道式人物，争先恐后堂而皇之地“出入将相权贵之门”

。

他们认准了官员聚集之地，就是其施展魔法、危言耸听、指点『迷』津的发财之处。

在汴京相国寺，天下术士悉集于此，这里也成了朝野大小官僚必须造访的神秘之地。

江湖术士们『摸』透了官员怀揣大把银钱来问前途、求升迁的心思，狮子大张口地漫天要价，忽悠得权贵们傻乎乎心甘情愿地往他们手里塞钱。

有文字记载，相国寺一术士“一命必得千”

，算一卦即收取官员千金。

有这么一对叔侄，叔叔叫郑绅，侄子叫郑居中，爷俩不惜重金“同往议命”

，一块儿来占卜仕途，术士接过重金，美美地把他们吹嘘了一番，预言其前途无量，后来果然叔侄均发达了。

由此求神拜佛相面问卜的风气更加高涨。

发展到宋徽宗朝，官员结交求教江湖术士之风走向极端，“州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡。”

（程颢语）

徽宗政和、宣和年间，连朝廷选拔近臣，也依靠术士的推测判定，“除擢侍从以上，皆先命日者推步其五行休咎，然后出命。”

所以当时的卜者曾公开对外宣称，说：“士大夫穷达，在我可否之间。”

做官的落魄还是发达，全在我算卦看相的一句话！

在这种全民狂热地将命运寄托于神灵鬼道的恶劣世风下，各种身怀绝技、法眼无边的世外高人，层出不穷相继涌现，闻名全国，令人神往。

其风光与显赫富贵，后人不能比也。

其中名气特别大的，活跃于宋徽宗朝的大师级代表人物，有王老志、王仔昔、张怀素、林灵素等，各显神通，先后在官场政坛上演了一幕幕活报剧。

王老志，濮州人。

最早在运输单位做个小头头，一直在寻求人生的发达之道。