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第十七章悠兮贵言功成事遂（第1页）

太上[1]，下知有之。

其次，亲而誉[2]之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮[3]其贵言[4]，功成事遂[5]，百姓皆谓：我自然。

注释

[1]太上：至高无上，这里指最高明的统治者。

[2]誉：即赞誉、美誉。

[3]悠兮：悠闲自在。

[4]贵言：指不轻易发号施令。

[5]遂：成功。

译文

最高明的统治者，人民只知道他的存在。

次一等的统治者，人民尊重称赞他。

再次一等的，人民畏惧他。

更次一等的，人民轻视他。

统治者的诚信不足，人民自然不信服他。

统治者悠闲自在，不随意发号施令，等到事情办成功了，百姓都会说："

我们本来就是这样的。

"

解读心得

1．本章中，老子说明统治者的最高境界是无为而治，只有无为，才能做到无所不为。

这就是要统治者顺道而行，施无为之治，自己省心省力，百姓也能自治。

这样，各得其所，各就其位，各行其事，各得其安，从而使得百姓安居乐业，国泰民安。

这就是"

太上"

君主治国之王道。

2．"

太上"

之王道，就是顺其自然，绝不勉强从事，绝不强加于人，而是按照事物的发展规律行事，自然能事半功倍，做到无为而无所不为。

3．虽说谋事在人，我们需要发挥主观能动性，但成事在天，很多努力也许是勉强的、徒劳的、不必要的。

所以，无论为人还是处事，我们都要明白顺其自然的道理，不勉强为之，不强加于人。

这样，才能获得他人的尊重。

前人校注

太古在上之君，无为无欲，道化流行，不见其迹，下民各得其所，但知有君而已。

--范应元

吾诚自信，则以道御天下足矣。

惟不自信，而加之以仁义，重之以刑政，而民始不信矣。