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第一百八十六章 大战来临（第3页）

如敢顽抗，我胡人勇士攻进城内。

玉石俱焚，悔之晚矣。”

赵帆看着这名林胡派来劝降的人，嘴边露出一抹冰冷的笑容。

没想到林胡竟然连左贤王都派来了，他自然知道这个左贤王就是林胡王的儿子，身份尊贵，就相当于中原各国的公子一般。

至于前者所说的那个大通官，应该便是林胡部落的一个官职吧，对于这点微不足道的**，赵帆根本不屑一顾。

不待李峰说话，赵帆也是笑道：“我乃堂堂华夏贵胄，神之后嗣，岂能屈身以侍夷狄奴种，更何况，我乃赵国公子，先父将你们林胡赶至西北极寒之地，你们莫不是好了伤疤忘了疼，这次又来找我们大赵将你们再次赶回去？”

他的声音远远传扬开去，城上城下都是听得清清楚楚，听到赵帆的声音，云中城的众将士们的胆气骤然激增。

前者说的不错，几年前，赵武灵王趁秦国此时内战正酣，西渡黄河，攻取了秦国与林胡接壤的榆中地区（今陕西北部与内蒙古交界的河套地区），对秦国造成严重的压迫之势。

林胡在与赵军的作战中损失惨重，林胡王被迫向赵武灵王献出大量的良种马，才得以求和。

想到这段赵国辉煌的往事，云中城众将士也是信心大增。

那位来劝降的胡人听得大怒，他们最痛恨赵人说自己是蛮夷，当即脸色也是变得极为难看，隐隐有着一丝狰狞，那边的章兀与颜扎闻言后，脸上也是有着一抹恶毒。

“哼，好个只会逞口舌之利的小儿，待我们林胡占据赵国，统领中原之后，定要将这些赵人统统毁灭。”

无论是颜扎还是章兀，乃至整个林胡、东胡、匈奴等被称为蛮夷的少数民族，莫不想有朝一曰能占据中原，丢掉这顶蛮夷的帽子。

中原，春秋战国时期称为“中国”

，地理范围大致相当于今天的河南、山西、陕西部分地区；秦汉以后，“中原”

与“中国”

两个名词概念同时使用，其地理涵义扩大指整个黄河中下游地区，并以潼关为界，分别称为关东、关中两大区域。

中原正统观的形成，同样起源于春秋战国时期的“华夷之辨”

。

由于这一时期华夏民族活动范围与中原地域高度重合，华夏民族自身的优越感遂**为对中原地区的尊崇，形成了中原正统观的源头。

《战国策》卷十九《赵策二》曰：“臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”

另外，尊崇中原地域的心理，还与中原具有优越的地理位置、便于行政管理密切相关。

如管子曰：“天子中而处。

此谓因天之固，归地之利。”

在此基础之上，逐渐演绎出以据有中原者为正统王权的政治观念。

董仲舒认为天子据有中原乃是号令天下的必备条件。

《春秋繁露》卷七《三代改制质文》曰：“天始废始施，地必待中，是故三代必居中国，法天奉本，执端要以统天下，朝诸侯也。”

到三国时期，中原正统观已经在魏、蜀、吴三个**争正统的活动发挥重要的作用，据有中原的曹魏**在正统之争中显示明显优势，蜀汉则始终坚持“北伐”

，以“收复中原”

为基本战略方针，反映了蜀汉统治者以中原为正统的意识。

孙吴虽然没有具体的“北伐”

规划，但其统治者同样流露出强烈的中原正统意识。