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第五百九十章 观察的角度（第4页）

这正是我们的大问题，所谓开悟，就是真实体验到空性啊。

别人的理论再好，对我来说，都是画饼呐。

接下来，上师从实践的角度，对我们常见的修行中遇到的问题，进行了指导。

对于很多人来说，或许都有这样的经历。

自己因为朋友的介绍，或者生活遇到一些难以承受的变化等等因缘，于是皈依了三宝。

顺理成章地，从此认识许多佛教徒的朋友，大家一起聚会，一起听课，一起谈论佛法。

几年下来，自己看起来好像已经成为了一个老资格的佛教徒。

但在这个过程当中，我们能否确定，我一直都在学佛？也即，我们是真的在运用佛法，修持自心吗？这需要自己诚实地做观察。

首先，最基本的，我是否有真实的皈依？

皈依佛，皈依法，皈依僧，三皈依是我们作为佛教徒最先学会的念诵。

但真实的皈依却不仅仅是念诵而已，是要看我们的心里是否有三宝。

假设现在，在你们面前放有三百万现金，有人告诉你，如果你愿意从现在开始就离开三宝，那么你可以把这些现金全部带走；如果不愿离开三宝，那么就拿不到这些钱。

问自己，我会怎么选？这三百万，还可以是一个显赫的官职，一份薪酬优厚的体面工作，一个美满的家庭，你越是执着什么，就越是需要用什么来做比较和选择。

而这个答案在不同的情形之下可能会有所不同。

此刻，在很多人的见证之下，你多半都会回答，要选择三宝。

这个答案却不算诚实。

你会这样说，是为了自己的面子。

问自己，在无人知晓时，在不会因为选择三百万而遭到轻视时，我会怎么选？这时的答案才能体现出我们的内心究竟认为什么才是最重要的东西，我们对于三宝究竟有没有真实的皈依。

其实，过去在印度，佛教徒也会面临这样的选择，而那不仅仅是一个为了观察自心的自问自答而已。

曾有一个佛教徒被外道抓捕，被威胁说，你今天如果答应舍弃三宝，那我们就放你安全回家。

如果你不肯答应，那今天你必定会死在我们的刀下。

这位佛弟子所面临的，是生命和三宝之间的选择。

这时他回答说，关于舍弃三宝，我嘴里说一说是可以的，但我的心，永远不可能离开三宝。

最终他被外道杀害，以佛弟子的身份，满怀着对三宝的至诚信心，并带着三宝所赐予的无余加持。

所以，尽管我们一直自认为是佛教徒，自认为在学佛修行，但心中到底有没有三宝，这是需要经常做自我观察的。

先安静下来，想一想自己究竟会怎样做选择。

只有自己向自己的心询问清楚，才能有一个确定的答案。

为什么一定要修出离心呢？如果我们学佛希望的是解脱，希求的是成佛，那么我们就必须要学修出离心。

出离心没有修好就永远都不可能解脱。

有人说，想要生起出离心也是一种执着，故而应当放弃。

在证悟空性之前，我们必定都有执着。

这其中，有一些执着令我们在轮回中越陷越深，有一些却可以让我们趋近解脱。

关于生起出离心的渴望，就属于后者。

暇满难得，寿命无常，轮回痛苦，因果不虚，外四前行的这四种观修，对于解脱而言必不可少。

就如同飞机没有机翼，便绝不可能飞上蓝天；就如同人没有船只，便绝不可能渡越大海。