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第七十四章 不是冤家不聚头（第1页）

耶稣在墓穴中停了三天，和他的门徒彼得攀谈许久，然后就“升天”

了。

哈度是眼睁睁地看着这个过程发生的，耶稣告诉他，最终任务圆满完成，他也可以轻松地离开这段时空。

哈度问他要去哪，耶稣就说要去“未来的神国”

，同时还告诫哈度小心4组的一个光头男子，描述为“他基本不会变老，蓄着络腮胡，两眼散发着惑人的炯炯神光”

。

以耶稣的说法，这个光头男子“随他来，却不随他去”

，日后定会成为哈度的大麻烦。

哈度心里谨记耶稣说的这番话，这几天利未人祭司也来过，在耶稣完事后，请马修和哈度一道去了圣殿，哈度如愿得到了他想要的奖励：耶稣告诫他，知识比外物更为重要，因此他就很听话的选择了“摩西对掠夺能力的释义”

、“所罗门王《传道书》的封底”

以及“摩西的长袍”

。

他选择最后这一件，是想通过掠夺的方式获得这些特殊材料的特性定义，以便制造出更多这样的东西来。

耶稣离去，哈度也就不再待在加利利（耶稣是加利利人，他生前被带到加利利接受希律·安提帕的审判）。

由于他在墓穴中展示出的神迹，使当时在场的圣徒们都很崇敬他，也就按照他的要求，“不将他的形象记录下来”

。

对掠夺能力者来说，隐藏自己非常重要，如果让后人看到是他“救活”

了耶稣，那么他绝对没有安生之日了：对犹太人来说，他们从来都不接受耶稣的门徒创立的基督教，也不承认耶稣是圣子的身份，而是认为他是犹太人的救世主（弥赛亚）。

若是让犹太人知道，在“救活”

耶稣后，他也没有去想拯救犹太人的事情，那必然会使他们愤怒非常，而以犹太领袖的惯例，他们都会想着如何能够将这股愤怒转移以达成他们的利益需求。

要是哈度出现在基督教的相关经典中，他就等着犹太人转嫁愤怒到他的头上，就等着“Komanne”

陷入长久而分散的战乱中——犹太人成军能力不强，但是游击水平颇高，这也是为么么历史上犹太人多次接近灭族，最后又能靠着其他地方的住民慢慢恢复生机。

以哈度的性子，他可不喜欢面对这样的麻烦。

仅仅是完成利未人的任务就已经让他烦透了：从接取任务到完成居然用了近40年时间，其间他回“法烈”

的时间都不多，更不要说好好休息一下了。

这么多年过来，哈度又成了一个白胡子老头，再过几年，又到了亲卫们选拔幼童的时间。

因此哈度立即启程返回“法烈”

，他不想再在犹太行省浪费时间了。

用了3天时间，哈度才回到了“法烈”

，比他以往的速度慢上不少——因为中途他又去帝王谷“借”

黄金去了。