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第七十七章 2组的长期布局（第3页）

奇怪的就是，在齐克恩代表团和哈度坐下来那么久，柔腾议长都没有宣布会议开始。

对此柔腾解释说，还有三位贵客没有到场，这让哈度不禁有些奇怪：难道列席人员中还有比自己的地位更高的。

。

？

这倒不是他虚妄自大，毕竟事实却是如此——没有人比哈度活得更长了，又是长命文明（在外人看来）的首领，又完成过那么多的大事（比如救活耶稣），要是再有比他还要尊贵的客人，他根本就想不到会是谁。

可等到传送烟雾中再走出人的时候，哈度惊得下巴都合不拢了，他立即叫到：“你不是‘升天’了么。

。

？”

没错，来人就是耶稣，只不过和他平常的形象不同，这会儿的耶稣穿着一身皮制长袍，配色以黑红为主，与他平时的白衣形象大相径庭。

耶稣对哈度的反应没有一点意外，他回答说：“这个议事大殿，就是通往‘那片净土’的一个前哨站啊。”

哈度一脸疑惑地注视着耶稣坐在他对面的座位上，听着对方继续说着：“这个议事大殿身处‘实验环境’和‘那片净土’之间，想要去‘净土’，需要想从这些前哨站中走一遭，才能够去到‘想要去的地方’。”

耶稣的话语模糊不清，即使如此哈度还是听出了他需要的信息：想要升任“控制实验的那帮人”

，需要在像这种议事大殿的“中转站”

等候。

这就让哈度稍稍有些憧憬，很想知道在议事大殿中会上演么么样的好戏。

可是这份憧憬立即就被他身边的柔腾议长所打破，对方说：在这里顶多是议事，至于“选升”

“净土”

的事情就别考虑了，2组、4组的方式和6组有很大区别，关键环节哈度也看不到。

而这句话实际上又是透露另外一个信息了：6组的实验体也是能够到那片“净土”

去的，一样是有机会成为操纵实验的一员的。

至于该怎么做，柔腾明显不愿意多说，哈度这时也不太好多问。

继续从传送烟雾中走出了一男一女，想来就是剩下的两位客人了。

女子穿着非常华丽，首饰不少，脸上却带着一份亲切的感觉；男子则穿着简朴，面容则有一股肃杀之气，仿佛不愿近生人一般。

这时候，柔腾议长和普雷格·齐克恩赶紧从他们的座位上起来，来到那位女子面前，很是恭敬地拜见道：“衡女王，好久不见，我等在此恭候已久。”

哈度也有些讶异：原来这女子就是他们两座所言甚少的“衡氏族”

女族长，不过从对她的称呼为“女王”

来看，很有可能是某个王国的女王才对。

坐回作为的柔腾议长向哈度和衡女王互相介绍，当女王听到哈度是“Komanne”

的首领时忽的眼前一亮，口吐莲花地问道：“闻库曼阁下久未婚配，不知是否属实呢。

。

？”

哈度也不得不承认，这衡女王长得确实很美，对方问这句话，再联想到艾格的历史上就有与衡氏族联姻的情况，自然就明白对方是想要与他作伴——可怜的哈度，几千年了都没有尝过男女之事，因此对女王的这个提议也就没有任何的感觉。

因此哈度就表示：他一个人过惯了，有了个配偶反而感觉不舒服。

对此，女王也没有多表示么么，只不过心中对哈度稍有些不满。

人来齐了以后，柔腾就宣布会议开始，首先由普雷格·齐克恩发言，总结“圣教崛起”

前的布局结果。

“经6000年布局，艾格氏在如下区域建立完整族支：西方地区，苏格兰、高卢、日耳曼、伏尔加、阿拉伯、毛里塔尼亚、莫桑比克；东方地区，波斯、印度、蒙古、青岛、名古屋、夏威夷。

齐克恩氏在如下区域建立稳定据点：西方地区，爱尔兰、斯堪的纳维亚、法兰西、波兰、西西里、新几内亚、阿塞拜疆；东方地区，伊朗、斯里兰卡、广州、平壤、大阪、珀斯、塔斯马尼亚、斐济。