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第二十七章 沙漠腹地的文明（第1页）

比起当年他初次走访“Mo-Ruq-Fa”

、远程奔袭“Mu-Tua-Yin”

等“出远门”

来说，这一次哈度才算真正的“背井离乡”

。

即使心智坚定如他，也花了好几个升落的时间才稍稍缓过来一点。

这段时间里，安得库科德并没有出声去安慰哈度——他知道这种心情需要人自己进行排解，旁人的安抚只会适得其反。

当初安得库科德的父亲，思迪穆德去世的时候，做儿子的肯定是心里苦、嘴上不说，然，终要放手的，还是最终能够走出来。

心情渐渐恢复的哈度开始询问马队往南方探索的故事，他对艾格氏族能够顺利的走一个来回感到惊奇和羡慕，同时也非常好奇对方的经历。

安得库科德没有隐瞒南行一途的见闻，但是对每一处实际地点还是有些避重就轻的叙述，特别是说到他父亲思迪穆德的事情的时候，他总会语焉不详的想要跳过。

哈度对这种反应很是理解：他自己现在不就是这样一种状态么。

。

？他生命中占绝对地位的就是自己的族人，此番远行，与族人的距离不下10万步，心中同样是难受的。

沿着弯弯曲曲的河床一路前行，河流的径流量逐渐减小，而在有些地方只能看到干枯的河床，再过了一段又能看到涓涓溪流。

对这种现象，安得库科德认为是有地下暗河，当然也有可能是这附近有地下的水源。

在跋涉了约30个升落后，河床逐渐由北向转至北偏东，然后开始汇入另一条更加宽阔的河流。

近安得库科德介绍，在游牧民族的语言中，这条河流被称为“Nio-lo”

，意思是“清泉的源头”

。

这条河的上游是乱石嶙峋的河道，到了中游则称为滋养两岸的“清泉”

，形成了大片肥沃的土地。

这片沃土就是游牧民族的家园——其实说起来，也就只有艾格氏族这一支算得上是游牧，毕竟这片河谷上已经出现了广泛的临河农田，这里的人们不需要再去附近寻找草原，也能获得足够的食物储备。

当然，这里的耕种方式还是非常原始的——主要以人力耕种为主，使用的是打制的石犁和石锄，还没有驯养劳力牲畜代为翻耕。

总体来说耕种效率是比较低下的，但架不住他们的耕种面积和派驻人手之多，在营养充分的土地上种植作物，还是能有很多的收成的。

马队开始进入“Nil-lo”

的河谷时，有岗哨骑着骆驼过来接引，听闻是附近草原的“大首领”

来访，对方立即去族内通报高层。

对于面见这片土地的高层，哈度是有些心理准备的：首先，简化符字的事情尽可能的不要透露——这还是安得库科德提议的，说是防止其族内高层觊觎“Shinne-Nu”

的规模和先进性；同等级的技术可以进行交流，而高于对方的技术知识则绝对不能够外流——这帮人可不像艾格氏族那么好说话；再者，现在“Shinne-Nu”

还比较弱小，即使经过20多个两季的发展，人口也才达到了6万多一点，比之“Nil-lo”

的人口那可是小太多了——仅仅从支流这边一撇的可以看到农田后放满布丘陵的帐篷和棚屋，至少也有10万之众了。

还有，在不清楚对方底细和靠山的前提下，哈度不准备贸然发动掠夺能力：他已经感觉到，获得能力的人，可不止他一个。

在继续前行到对方营地外的岗哨时，一大队人马向艾格氏族的马队赶了过来，为首的一个头目模样的对着安得库科德大呼小叫。

哈度对“Nil-lo”

语言的翻译能力这时候就派上了用场：看来艾格氏族出走的这么长时间里，“Nil-lo”

部族内部出现了很大的变化，原本对艾格家族较为友善的“农桑人士”