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第九十九章 立言愿为天地再辟修炼之路创建儒教（第1页）

李青作沉思状，完全无视了来自四面八方的批判和怒斥。

这更是引来在场读书人更大的愤怒。

方才李青一系列的言论，着实大逆不道。

唯有先接受天命不足畏，人言不足恤，祖宗不足法这个思想。

才能认可李青民贵君轻社稷次之的思想。

在这个时代，绝大部分的儒生，都食古不化，迂腐至极。

认为先贤所言，就一定是对的。

尤其是孔圣的思想，代表着绝对的至理，不容任何人反对。

类似稷山书院山长司马镜这样的人，实在太少了。

孔嵬内心深处进行了激烈的斗争之后，想象着如若自己不是孔圣后代，能否接受民贵君轻社稷次之的思想。

最后他发现，一旦摘去自己的出身之后，站在一个普通读书人的角度，站在一个普通百姓的角度。

那么民为贵，社稷次之，君为轻，才是正确的！

没有百姓，哪来的国家，又哪里来的君王。

最终进行一番激励的心理斗争之后，孔嵬还是站了出来。

打断众人对李青的批判和谩骂，朗声道：

“诸位肃静！

！”

“此次辩题，乃君王欲使国家强盛、百姓安居乐业，当何如。

其余之事，暂且搁置。

且先听李青对治国之道的阐述。”

作为国子监祭酒，孔嵬的在文坛上的地位无疑是超然的。

在座的大儒，任何一位都比不上他。

大周读书人，对他也颇为敬仰。

他开口之后，现场也开始慢慢恢复的宁静。

李青已经想到以什么思想开宗立言，察觉到孔嵬的好意之后，对他报以一个笑容。

随后说道：“吾观人族历史，从上古乱世诸侯征战不休，至人皇开创黄金盛世，又至如今七国争锋。

古来君王治国之道有三。”

“上等治国之道为帝道，中等治国之道为王道，下等治国之道为霸道。”

帝道，王道，霸道。

这三种治国之道，在座之人，还是第一次听说。

司马镜问道：“何为帝道？”

李青回道：“上古时期，鸿帝执政，诸侯互相征战，暴虐百姓。

然而鸿帝不能征，且欲侵凌诸侯。

于是尚未登临人皇的“政”