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前言 从不同角度对命运的解说（第1页）

科学的观点传统的机械论认为宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。

比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。

无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。

这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。

因此人的命运实际上也是确定的。

但现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了，反而变成什么都出于偶然。

故而，命运是不可预知的。

社会统计的观点不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。

俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”

，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。

哲学的观点世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。

早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。

如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”

，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响，他的使命依旧是无法完成的。

因此可知，儒家是相信命运的存在。

反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来决定的，天是没有决定命运的能力的。

因此，墨家和法家都不同意命运的存在。

佛教的观点首先要正确认识佛教。

在修学佛法之前，一定要对于佛有一个正确的认识，假如我们把佛法认错了，费了许多时间修学，到后来一样得不到结果，这就非常可惜了。

欧阳竟无先生曾在中山大学发表过一次讲演，他的题目是“佛法非宗教，非哲学，而为今世所必需”

。

佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。

佛是觉了宇宙人生的真相，证得究竟圆满的智慧，这是佛教教学的目标。

所以佛法可以说是智慧的教育、智慧的教学。

佛教教学的方针是彻底破除迷信，启发我们真正的智慧，让我们有能力在环境里辨别哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非，乃至于善恶利害，真正有能力辨别。

帮助我们建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。

佛教不消极，佛教不落伍，真正能给我们真实的利益，圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人这一生当中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。

这是佛教在我们世间的目标，往后的目标那个殊胜的利益，真正不可思议。