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第86章 你都听到了（第1页）

“我问你们，法家在当今大铭，最大的弱势是什么？”

云帆又沉声反问。

“这我知道。”

司巧泽举起手，直接站起身开口回答：“无法参加科举！”

其他法家子弟，闻言顿时频频点头。

这就好比你学了几十年，练得了一身伏虎武功，结果却发现老虎灭绝了。

虽然之后还有狼豹可以打，但天下狼豹就那么多，可练就伏虎武功者，却数不胜数。

这就是法家现在的处境。

“那，你们想过没有法儒同修？”

云帆语出惊人：“先是通过阅读儒学经典，参加八股考试入朝为官，再运用法家学识辅佐当朝圣上，最终改革科举，使法家真正立于大铭朝堂。”

“这！”

司巧泽虽早已知晓云帆有让法家入朝为官之意，但改革科举，他是万万想不到！

完全可以说，儒家之所以能够制霸朝堂几百年，靠的就是八股科举！

科举创立于六百多年前的棠朝，那时科举还并非八股，而是考水利、治国、策论等各个科目，而儒家也并不腐朽，一幅欣欣向荣。

但后来棠朝衰亡，而颂朝开国皇帝是由一方大将起家，从此重文轻武。

而儒家也出了

位主张八股的名人，从此儒家改革，思想禁锢，曾讲的“六艺”

逐渐消失，而士族阶级，却是开始全面把控朝堂。

铭祖帝推翻颂朝后，这种情况并没有得到缓解，相反还愈演愈烈，而是伴随仅有的几个主张其他思想流派的颂朝家族覆灭，朝廷，彻底成了儒家的一言堂。

思绪闪过，云帆目光扫向争论不休的众多法家子弟，其观点无非三种。

第一种就是认为法儒不两立，哪怕看一眼儒家典籍，都是一种屈服，一种耻辱。

持这种观点的法家子弟站少数，都是些专精法家思想，学识较广的“学府人士”

。

第二种则就是认为思想是工具，学哪种都无所谓，可以理解为中立，人数最少。

第三种，则就是为了生存和官职，可以“勉强”

妥协，同意云帆的提议，修习儒家典籍入朝为官。

“范公子。”

争论逐渐平息，而届时，有一大概三十余岁的中年长须男子，举着手站起身来。

“您说的这种方法，在下并非没有尝试过。”

长须男子哀叹口气：“大概是三年前，我因实在顶不住压力，草草阅读四书五经后，便就进京赶考。”