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一般来说,“佛光“出现的时间在半个时辰之内,而这次在山顶出现的佛光竟长达两个时辰。
不禁如此,这次出现的竟然是“千佛”
盛景。
小佛光外面还有一个直径达20-80米同心大半圆佛光,看到这次佛光的人发现光环中出现自己的身影,自己举手挥手,佛光中的人影也会随之举手、挥手。
更为奇异的是,达拉克成千上百人同时在同一处看,也只能看到自己的身影,不见旁人。
“云成五彩奇光,人人影在中藏“。
奇则奇也,但实际上科学很容易解释。
“佛光“出现时间的长短,取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定。
如果出现浮云蔽日或云雾流走,“佛光“即会消失。
而云雾的流动,促使佛光改变位置;阳光的强弱,使“佛光“时有时无。
“佛光“彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关:水滴越小,环越大;反之,环越小。
这次佛光持续时间长,也就是形成佛光的环境一直比较稳定而已。
至于千人千影,其本质是太阳自观赏者的身后,将人影投射到观赏者面前的云彩之上,云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹,人影正在其中。
佛光环中“幻影“的形成原理与月食产生过程中阴影的形成原理十分相似,当人与佛光环距离较近时,在光环中除了可见人们熟悉的自身影子即本影外,还有平常不为人们认识和注意的半影及“虚影“。
一般说来,本影较深,明显可见;半影较浅,似隐还现;“虚影“更浅,微妙玄乎。
人们看到光环中自己的身影形状呈现不可思议的虚幻放大,是由于身影外围的半影以较大张角的喇叭形扩展作用造成的。
人与影子的错位互动作用,加强了人影虚幻的效果,最终使光环中所出现的影子给人以虚无缥缈之感,以致被人们视作“幻影“或“幽灵“。
“状有千佛“其实是对所谓“幻影“的具体描述,观者的身影投射到佛光环后,本影在云雾中的轮廓的确很像人们在寺庙中所见的佛像(因其本身即是人形),而半影与“虚影“是本影的错位和放大,即在本影轮廓外另加了“两重“影子。
当人们对着佛光环中的影子晃动身体,特别是挥动双手时,身体各部三种影子不断交错、叠加,看上去就似有无数个佛身叠加在一起,并在其中跃动。
不过,这个年代的人可不懂这些。
对他们来说,唯一的解释就是“佛祖显灵”
了。
更何况达拉克本来就佛教气氛浓厚,人们不顶礼膜拜才怪。
膜拜的同时,人们不禁又思考一个问题:为什么我的身影会在佛光中呢?如此卑微下贱的我,怎么能进入佛的所在?
迦叶大师给出了一个合理的解释:人人皆可成佛。
我佛慈悲,普度众生。
这个“普度”
,指的是让所有生灵都能跳脱生老病死,到达“大欢喜”
的西天世界永享极乐。
更有地藏王菩萨,立下“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”
的大誓,迟迟不肯成佛。
这是佛祖在告诉大家,吾等众生,只要心怀虔诚,都有机会修成佛身啊!
原本就礼佛的达拉克民众,更是虔诚了。
对于做出这个解释的迦叶大师的大智慧,也更加景仰。
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